Islamic feminism; Orientalism; Islam; Muslim women
168
0
Η παρούσα διπλωματική αναλύει Δυτικές αναπαραστάσεις των Μουσουλμάνων γυναικών στην λογοτεχνική και φεμινιστική παράδοση από τον 19ο αιώνα μέχρι την σύγχρονη εποχή. Η έρευνα προσπαθεί να ορίσει τους τρόπους που αναπαρίστανται οι γυναίκες μουσουλμάνες στην Δυτική οριενταλιστική λογοτεχνική και φεμινιστική παράδοση, εφαρμόζοντας μια ιστορική ανάλυση και ανάλυση λόγου (discourse). Από τον 19ο αιώνα, θα αναλυθούν Τα γράμματα από την Αίγυπτο 1863-1865 (1865) της Lady Gordon, καθώς αποτελούν γράμματα που προσέλκυσαν έντονο ενδιαφέρον στο Ευρωπαϊκό κοινό και δεν έχουν ακόμη αναλυθεί ως προς τις οριενταλιστικές αναπαραστάσεις τους. Από τον 20ο αιώνα, θα αναλυθούν Το Δεύτερο Φύλο (1949) της Σιμόν ντε Μποβουάρ και το Έθνη Χωρίς Εθνικισμό (1993) της Χούλια Κριστέβα ως αντιπροσωπευτικά κείμενα της φεμινιστικής παράδοσης. Από τον 21ο αιώνα, αναπαραστάσεις του Οριενταλισμού-στην-πράξη θα αναλυθούν, μεταξύ άλλων, και η πολιτική σχετικά με την μαντίλα στην Ευρώπη.
Στην συνέχεια, αυτές οι οριενταλιστικές αναπαραστάσεις θα αντιπαρατεθούν με τους τρόπους που οι Μουσουλμάνες φεμινίστριες ορίζουν οι ίδιες τον εαυτό τους, της θρησκευτικές και φεμινιστικές ταυτότητες τους, τους αγώνες και τις κοινωνικο-πολιτισμικές τους παραδόσεις. Με σκοπό να απελευθερωθεί το σύμβολο της Μουσουλμάνας γυναίκας από τους Δυτικούς οριενταλιστικούς λόγους, η παρούσα διπλωματική προσφέρει τον ακαδημαικό ‘χώρο’ για λιγότερο γνωστές, περιθωριοποιημένες, αποσιωπημένες αφηγήσεις των μουσουλμάνων Άλλων.
This thesis traces Western representations of Muslim women within literary and feminist texts from the 19th century until contemporary times. Adopting a historical and discourse analysis method, this research attempts to define the ways Muslim women are represented within the Western orientalist literary and feminist tradition. From the 19th century, Lady Gordon’s Letters from Egypt 1863-1865 (1865) are selected as texts that attracted a lot of interest in the European audience, and have not been studied yet within an orientalist discourse analysis method. From the 20th century, Simon de Beauvoir’s The Second Sex (1949) as well as Julia Kristeva’s Nations without Nationalism (1993) will be critically reflected, as representatives of European feminist thinking. Finally, from the 21st century, enactments of Orientalism-in-practice will be discussed, shedding light, among others, on the politics of the veil in contemporary Europe.
Afterwards, these orientalist constructions will be juxtaposed with the ways Islamic feminists define themselves, their religious and feminist identities, their political claims and socio-cultural traditions. With the intention to liberate the symbol of the Muslim woman from Western orientalist discourses, the following thesis provides an academic ‘space’ for less-familiar, excluded, silenced narratives of Muslim Others.
Ισλαμικός φεμινισμός και δυτικές αναπαραστάσεις των Μουσουλμάνων γυναικών; ανάλυση λόγου και ιστορικού πλαισίου.