Η παρούσα εργασία επιχειρεί να διερευνήσει την αποτύπωση της Σπιναλόγκας ως αποικίας λεπρών στη Δημόσια Ιστορία και να αναδείξει τον τρόπο με τον οποίο διαμορφώθηκε η πολιτισμική και προσθετική μνήμη και συγκροτήθηκε η συλλογική μνήμη γύρω από αυτόν το μνημονικό τόπο και τη λέπρα. Η Σπιναλόγκα λειτούργησε ως ολοπαγές ίδρυμα την περίοδο 1903-1957 και αποτυπώθηκε στη δημόσια σφαίρα μέσα από έργα λογοτεχνικά, κινηματογραφικές ταινίες μυθοπλασίας και τεκμηρίωσης και μέσα από τον Τύπο. Οι αναπαραστάσεις διαμόρφωσαν λόγους συμπληρωματικούς και συνέβαλαν στη σύνθεση της πολλαπλής «βιογραφίας» της Σπιναλόγκας. Η εκτενής έρευνα σε δημοσιεύματα στον Τύπο και η ερμηνεία της λογοτεχνικής και κινηματογραφικής γλώσσας στα εξεταζόμενα έργα αποκαλύπτει τις συνθήκες διαβίωσης των λεπρών και το κοινωνικό στίγμα που τους ακολουθούσε ακόμα και μετά την κατάργηση της αποικίας. Παράλληλα, η εργασία εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο η Σπιναλόγκα από τόπος απομόνωσης και εγκλεισμού για ανεπιθύμητες κοινωνικές ομάδες μεταβλήθηκε σε δημοφιλή τουριστικό προορισμό στα πρότυπα του Σκοτεινού Τουρισμού.

This dissertation attempts to present the imprint of Spinalonga as a leper colony in Public History and to highlight the way in which the cultural and prosthetic memory was formed and the collective memory was constructed around this memorial site and leprosy. Spinalonga functioned as an exemplary total institution in the period 1903-1957 and was reflected in the public sphere through literary works, fiction and documentary films, and through the press. The representations formed complementary discourses and contributed to the composition of Spinalonga's multiple “biography”. The extensive research in press reports and the interpretation of the literary and cinematic language in the examined works reveals the living conditions of the lepers and the social stigma that followed them even after the abolition of the colony. At the same time, the dissertation examines how Spinalonga, from a place of isolation and confinement for unwanted social groups, was transformed into a popular tourist destination in accordance with the standards of Dark Tourism.