Συγκριτική προσέγγιση των απόψεων Freire, Mezirow και Jarvis: Ο στόχος της Εκπαίδευσης Ενηλίκων, ο ρόλος του εκπαιδευτή και η σημασία του κριτικού στοχασμού και του διαλόγου στην Εκπαίδευση Ενηλίκων

  1. MSc thesis
  2. ΣΑΒΒΙΔΟΥ, ΑΝΝΑ
  3. Επιστήμες της Αγωγής (ΕΚΠ)
  4. 23 Σεπτεμβρίου 2018 [2018-09-23]
  5. Ελληνικά
  6. 107
  7. Καλοκύρη , Βασιλεία
  8. Καλοκύρη , Βασιλεία | Πανιτσίδου , Ευγενία
  9. Συγκριτική μελέτη, Freire, Mezirow, Jarvis, ανάλυση λόγου
  10. 1
  11. 35
  12. 31
  13. Περιέχει: 5 πίνακες
    • Στόχος της παρούσας μελέτης είναι μια συγκριτική προσέγγιση των απόψεων του P. Freire, του J. Mezirow και του P. Jarvis για τον στόχο της Εκπαίδευσης Ενηλίκων, τον ρόλο του εκπαιδευτή και τη σημασία του στοχασμού και του διαλόγου. Ως μέθοδος χρησιμοποιήθηκε η ανάλυση λόγου, μια συνθετότερη μορφή της ανάλυσης περιεχομένου που λαμβάνει υπόψη στην ερμηνεία όχι μόνο το κείμενο ως λεξιλογικό περιεχόμενο αλλά και ως επικοινωνιακή πρακτική και προϊόν ενός συγκεκριμένου κοινωνικού πλαισίου. Από την ανάλυση προκύπτει ότι σκοπός και στους τρεις θεωρητικούς είναι μια αλλαγή η οποία προσεγγίζεται στο Freire περισσότερο ως κοινωνική αλλαγή, στο Mezirow ως προσωπικός μετασχηματισμός αλλά εντοπίστηκαν και κοινωνικές προεκτάσεις και στον Jarvis ως διαρκής επανένταξη του ατόμου στην κοινωνία. Και στις τρεις προσεγγίσεις υπάρχει συμφωνία για τα βασικά χαρακτηριστικά του ρόλου του εκπαιδευτή. Θα πρέπει να επιδιώκεται μια σχέση ισοτιμίας με τους εκπαιδευομένους και να δίνεται σημασία στις ιδιαίτερες μαθησιακές ανάγκες και αντιλήψεις τους. Ο εκπαιδευτής οφείλει να διαφυλάξει το κύρος του και να λειτουργήσει και σε επίπεδο εμψύχωσης. Υπάρχει ωστόσο έμφαση σε συγκεκριμένη πτυχή του ρόλου του, η οποία εναρμονίζεται με τη γενικότερη στόχευση κάθε θεωρίας. Ο Freire εκλαμβάνει τον εκπαιδευτικό κυρίως ως κοινωνικό μαχητή, ο Mezirow ως συνεργατικό μανθάνοντα και πολιτισμικό ακτιβιστή ενώ ο Jarvis ως ένα καλό άνθρωπο. Ο κριτικός στοχασμός και στις τρεις προσεγγίσεις είναι χρήσιμο εργαλείο. Ωστόσο στους Freire και Mezirow είναι απαραίτητος για τη μάθηση ενώ ο Jarvis διαφοροποιείται σε αυτό το σημείο. Ο διάλογος, ο οποίος στους Freire και Mezirow λειτουργεί σε άρρηκτη σχέση με τον κριτικό στοχασμό, είναι σημαντικό εργαλείο εφόσον διεξάγεται κάτω από συγκεκριμένες προϋποθέσεις. Το περιεχόμενο του κριτικού στοχασμού και ο διάλογος και στις τρεις θεωρίες εξυπηρετούν την ιδαίτερη στόχευση της. Ο τρόπος που συνδέονται τα επιμέρους ευρήματα στο πλαίσιο κάθε θεωρίας αποδεικνύουν την αρτιότητα και τη συνέπεια της. Καταλήξαμε επίσης ότι παρόλο που και οι τρεις θεωρίες είναι προϊόντα ενός κοινωνικού πλαισίου στου οποίου τις ανάγκες ανταποκρίνονται καλύτερα είναι απλοϊκή η αντίληψη ότι δεν έχουν πεδίο εφαρμογής πέραν αυτού.
    • The aim of this study is to perform a comparative approach to the views of P. Freire, J. Mezirow and P. Jarvis on the target of adult education, the role of the educator and the importance of reflection and dialogue. We used the methodology of discourse analysis, a more complex version of content analysis that considers the text not only as a lexical content but also as orders of discourse and a product of a particular culture. Through our analysis indicates that the purpose of all three scholars is a change which Freire approaches more as a social change, Mezirow as a personal transformation with social extensions and Jarvis as a continuous reintegration of the person in society. All three approaches agree that on the basic characteristics of the role of the educator. A parity relationship with the learner should be pursued and prominence should be given his particular learning needs and perceptions. The educator ought to preserve his prestige and function also as a motivator. There is, however, a particular aspect of his role which matches the general view of each theory. Freire sees the educator as a social fighter, Mezirow as a co-learner and cultural activist and Jarvis as a good person. Reflection is a useful tool in all three approaches. Dialogue, which in Freire’s and Mezirow’s approaches works in unison with reflection, is an important tool when it is conducted under certain conditions. In each theory, the content of reflection and dialogue is considered to serve the set goals of education. The way individual findings relate to the framework of each theory indicates its completeness and consistency. We also conclude that although all three theories are products of a social framework the needs of which they represent best, the notion they are not applicable beyond that is a simplistic one.
  15. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.