Το λειτουργικό αίτημα υπέρ της ειρήνης στις ερμηνευτικές ομιλίες του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Peace as liturgical petition in St. John Chrysostom's exegetical homilies (Αγγλική)

  1. MSc thesis
  2. Ματσούκα, Μαρία-Χριστίνα
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 28 Σεπτεμβρίου 2019 [2019-09-28]
  5. Ελληνικά
  6. 152
  7. Φίλιας, Γεώργιος
  8. Φίλιας, Γεώργιος | Μαράς, Αναστάσιος
  9. Ειρήνη | Ιωάννης Χρυσόστομος | Ερμηνευτικές ομιλίες | Θεία Λειτουργία | λειτουργικό αίτημα ειρήνης
  10. 377
  11. 24
  12. 0
    • ΑΝΑΒΟΛΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗΣ ΗΛ. ΑΡΧΕΙΟΥ ΕΩΣ ΤΟΝ 9/2022. Αντικείμενο της παρούσας εργασίας είναι η μελέτη της έννοιας της ειρήνης σε συνδυασμό προς δύο πλαίσια αναφοράς, αυτού της Θείας Λειτουργίας αφενός και εκείνου των σχετικών θέσεων περί ειρήνης στις ερμηνευτικές ομιλίες ενός μεγάλου πατέρα της Εκκλησίας, του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου αφετέρου. Η δομή της εργασίας ακολουθεί τις τέσσερις βασικές ομάδες αναφορών στην ειρήνη κατά τη Θεία Λειτουργία (δηλ. στα ειρηνικά, στις αναφωνήσεις προ και μετά τα αναγνώσματα, στις αναφορές προ της Θείας Κοινωνίας και τέλος στο εν ειρήνη προέλθωμεν), στις οποίες αφιερώνεται και από ένα κεφάλαιο. Προηγούνται αυτών δύο κεφάλαια, όπου στο πρώτο παρουσιάζεται συνοπτικά η έννοια της ειρήνης πριν την εποχή του ιερού Χρυσοστόμου, ενώ στο δεύτερο παρουσιάζεται ο λειτουργικός και χριστοκεντρικός χαρακτήρας του αγαθού της ειρήνης κατά τον ιερό Χρυσόστομο γενικά. Στην εργασία αυτή αναδεικνύεται ο λειτουργικός χαρακτήρας της ειρήνης, η χριστοκεντρική της διάσταση, η μέγιστη αξία της ως αγαθού αλλά και ως χαρακτηριστικού της εκκλησιαστικής κοινότητας και η αναγκαιότητα της προσπάθειας για επικράτησή της στον κόσμο ολόκληρο. Βασικά συμπεράσματα της εργασίας είναι ότι η αυθεντική ειρήνη στη λειτουργική και χρυσοστομική κατανόησή της έχει ως πηγή και προέλευσή της τον Θεό. Είναι καρπός του απολυτρωτικού έργου του Ιησού Χριστού που κατορθώθηκε με τη σταυρική θυσία Του, όπου αποκατέστησε τα πριν διεστώτα και ένωσε τους πριν χωρισμένους. Ταυτόχρονα είναι και δωρεά του Αγίου Πνεύματος γι’ αυτό και η αληθινή ειρήνη βιώνεται κατεξοχήν εντός της Εκκλησίας με την οποία και ταυτίζεται. Προϋποθέσεις βίωσής της είναι η κοινωνία με τον Θεό διά της καθαρής προσευχής, η καθαρή συνείδηση, η βίωση των αρετών, οι αστασίαστοι λογισμοί, η αποφυγή της ταραχής και της σύγχυσης που προέρχεται από τα πάθη, η αγάπη προς κάθε άνθρωπο ακόμα και προς τον εχθρό. Η ύπαρξη της γνήσιας ειρήνης είναι προϋπόθεση της μετοχής στη Θεία Ευχαριστία και θεωρείται ένα από τα βασικότερα χαρακτηριστικά γνωρίσματα κάθε χριστιανού.
    • The purpose of the present study is to study the concept of peace in combination with two contexts, that of the Divine Liturgy, and that of the relevant positions on peace in the hermeneutical homilies of a great Father of the Church, Saint John Chrysostom. The structure of the work follows the four main groups of references to peace in the Divine Liturgy (i.e. the Litany of Peace, before and after the Readings, the pre-communion references, and finally the petition Let us go forth in peace), each of which is devoted to one capital. There are two more chapters that precede the just mentioned, one with a brief overview of the concept of peace over time, while the latter presents the liturgical and Christ-centered nature of the good of peace according the Sacred Chrysostom in general. This work highlights the sacrificial character of peace, its Christ-centered dimension, its maximum value as a good and as characteristic of the ecclesiastical community and the necessity of striving for it to prevail throughout the world. The main conclusions of this work are that authentic peace in its liturgical nderstanding has God as its true origin. It is the fruit of the redemptive work of Jesus Christ, which was accomplished by His cross sacrifice, where he united the previously divided ones. At the same time, it is a gift of the Holy Spirit, and for this reason is experienced within the Church with which it is identified. The prerequisites for this experience are communion with God through pure prayer, pure conscience, the experience of virtues, the avoidance of disorder and confusion arising from passions, the love of every human being, even of the enemy. The existence of genuine peace is a prerequisite for sharing in the Holy Eucharist and is considered one of the most essential features of any Christian.
  13. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.