Λογοτεχνία | θεολογία προσώπου | γυναίκα | συμβίωση με τον άλλον | διαθρησκειακός διάλογος | μητρότητα
665
0
0
Η Ορθοδοξία ως πολιτισμικό επίτευγμα, τόμος Α΄, Πάτρα, Ε.Α.Π., 2002..
Η παρούσα εργασία εξετάζει τα πεζογραφήματα της Μαρίας Ιορδανίδου Λωξάνδρα, Σαν τα τρελά Πουλιά και Στου κύκλου τα Γυρίσματα υπό θεολογική άποψη. Στην πρώτη ενότητα παρουσιάζονται βιογραφικά στοιχεία, οι χάρες και οι χαρές της λογοτεχνικής παραγωγής της συγγραφέως. Στη δεύτερη ενότητα αναφέρονται οι φιλοσοφικού και θεολογικού υπόβαθρου έννοιες του χρόνου και του τόπου, οι οποίες αντανακλούν τα εσωτερικά και εξωτερικά ταξίδια των ηρωίδων των υπό μελέτη έργων. Στην τρίτη ενότητα παρατίθεται η χριστιανική διάσταση των κειμένων στο πλαίσιο συνομιλίας της Λογοτεχνίας με τη Θεολογία. Θίγονται σημαντικές εκφάνσεις της Ορθόδοξης Θεολογίας, όπως η θεολογία του προσώπου, το χριστιανικό βίωμα, η συμβίωση με τον άλλο (αλλοεθνή, ετερόδοξο, πρόσφυγα, ξένο, ασθενή και φυλακισμένο), ο τρόπος επικοινωνίας μαζί του, η αντίληψη για το Κακό (πόλεμος, πείνα, θάνατος) και το Καλό (ειρήνη, εργασία, ζωή). Ακολούθως δίδεται το θεολογικό υπόβαθρο των έμφυλων σχέσεων που διαμορφώνονται στα κείμενα, αποκαλύπτοντας αντιλήψεις γύρω από ζητήματα της μόρφωσης, της οικογένειας, του γάμου, της προίκας, της τεκνογονίας, του διαζυγίου, της πορνείας και της φιλίας. Τέλος, εξετάζεται η σχέση της Ορθοδοξίας με την πολιτική και τη διανόηση και η προοπτική της ενεργού δράσης της Εκκλησίας στο σύγχρονο ιστορικό γίγνεσθαι.
The present essay examines Maria Iordanidou’s novels Loxandra, San ta trela Poulia, Stou kyklou ta gyrismata from a theological point of view. In Part 1 biographical data including the grace and the joy of the author’s literary production are presented. In Part 2 the notions of time and place reflecting the heroines’ internal and external journey are mentioned in a philosophical and theological background. In Part 3 the Christian dimension of the texts within the conversation between Literature and Theology is cited. Some important aspects of the Orthodox Christianity are raised, such as the person’s theology, the Christian experience, the co-existence with the other (foreigner, heterodox, refugee, sick and prisoner), the way of communicating with him, the perception of Evil (war, starvation, death) and Good (piece, work, life). Next, the theological background of the gender relations formed in the texts is given, revealing perceptions about education, family, marriage, dowry, childbirth, divorce, prostitution and friendship issues. Finally, the relationship between the Orthodox doctrine with politics and intelligentsia as well as the perspective of the Church getting active in modern history are studied.