Η Ελληνική κοινωνία και τα Μ.Μ.Ε τη δεκαετία του 1980: Η ισότητα των δύο φύλων

The '80΄s Greek society and mass media: Gender equality (english)

  1. MSc thesis
  2. Καλπάκη, Αναστασία
  3. Δημιουργική Γραφή (ΔΓΡ)
  4. 15 March 2020 [2020-03-15]
  5. Ελληνικά
  6. 98
  7. Χολιβάτου , Αναστασία
  8. Αντωνοπούλου, Παναγιώτα | Καγιαλής, Παναγιώτης
  9. «Έμφυλα» στερεότυπα | «έμφυλη» ταυτότητα | βιολογικό και κοινωνικό φύλο | Μ.Μ.Ε. | φεμινιστικό κίνημα | γυναικείο «ζήτημα» ή κίνημα | σπουδές φύλου | ουσιαστική και τυπική ισότητα | ελληνική κοινωνία-δεκαετία 1980 | ισότητα των φύλων
  10. 32
  11. 4
  12. Περιέχει δέκα (10) εικόνες
  13. Αθανασάτου Γ., Δελβερούδη Ε.Α, Κολοβός Ν., Νεοελληνικό Θέατρο(1600-1940)-Κινηματογράφος, Τόμος Β’, ΕΑΠ, Πάτρα, 2001
    • Στην αρχαιότητα, το πολύτιμο «δώρο» της μητρότητας προσέφερε στο γυναικείο φύλο αναγνώριση και σεβασμό. Οι ρόλοι των δύο φύλων ήταν σαφώς προσδιορισμένοι. Ο άνδρας ήταν ο κυνηγός της τροφής και η γυναίκα καρποσυλλέκτρια, όμως οι ρόλοι ήταν μοιρασμένοι, ισότιμοι και ήταν και οι δύο συνεργάτες.Αργότερα η υπέρτερη σωματική ρώμη που ανέπτυξε ο άνδρας και με την ανάπτυξη της γεωργίας και της κτηνοτροφίας καθώς επίσης και η ανάγκη προστασίας της οικογένειας, τον ώθησε στην κηδεμονία της γυναίκας και την περιόρισε στα του οίκου της.Το πολύτιμο δώρο της μητρότητας έγινε άρρηκτα συνδεδεμένο με αυτό της τροφού, της γυναίκας που προσφέρει, τρέφει και προστατεύει, με τη μόνη διάσταση την αναπαραγωγική της ικανότητα. Η ελληνική κοινωνία, της δεκαετίας του ’80, για πρώτη φορά εμφανίζει την απαιτούμενη ωριμότητα, ώστε να ανακινηθεί το γυναικείο ζήτημα και η αναβάθμιση της θέσης της γυναίκας. Η ωριμότητα αυτή ήταν αποτέλεσμα της ενεργού δράσης του φεμινιστικού κινήματος,των πολιτικών συνθηκών που ευνοούσαν τη δημοκρατική έκφραση και τη θεσμοθέτηση μέτρων ισότητας καθώς και των επιρροών και των απαιτήσεων των διεθνών Οργανισμών στους οποίους η χώρα μόλις είχε ενταχθεί, ως πλήρες μέλος. Κύρια τροχοπέδη η κοινωνική «μνήμη» που ήθελε τον Έλληνα κυρίαρχο και εξουσιαστή. Το παράδοξο αυτό της ελληνικής κοινωνίας, αποτυπώθηκε και προβλήθηκε από τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης (Μ.Μ.Ε.) της εποχής, τα οποία διαχρονικά αποτελούν τον «καθρέπτη» της κοινωνίας. Τα Μ.Μ.Ε. της δεκαετίας του’80 σε γενικές γραμμές προβάλλουν το πρότυπο της παραδοσιακής, γυναίκας-συζύγου-μητέρας, εξαίρουν την προσπάθειά της να εκπορθήσει τα παραδοσιακά ανδρικά εργασιακά «κάστρα» -ενώ ταυτόχρονα η γυναίκα επωμίζεται και στηρίζει αγόγγυστα στις πλάτες της το βάρος της ελληνικής οικογένειας-και στηρίζουν τις εκάστοτε κυβερνητικές επιλογές, που με το νομοθετικό τους έργο θεσμοθετούν για να προάγουν την ουσιαστική ισότητα, θέλουν τη γυναίκα «χειραφετημένη», στο μέτρο όμως που δεν ενοχλείται το σώμα των ανδρών ψηφοφόρων
    • At the dawn of the human society, female gender was highly respected and considered precious due to maternity “gift”. Maternity determined the evolution of the female sex and affected its physical and mental skills. At that time, roles between the two sexes were clearly defined. The man was the “hunter” and the woman was the “nest guardian”. This helped man to develop superior physical strength and consequently to acquire a dominant role degrading woman’s gender social position and making her subordinate.This disadvantage was later on reflected on woman gender “stereotypes”. Her mental and physical abilities were questioned leading to identification of the “biological” sex with the “social” gender. For the first time since antiquity, the Greek society showed social maturity in 1980’s . It was the first time that Greek society was in place to discuss about feminism and the woman gender social status. This maturity was the result of a flourished feminist movement, the prevailing political conditions which were in favor of democratic expression, as well as the influences and the prerequisites that were to be fulfilled by the country in order to be accepted by international organizations, like EEC. The main obstacle to gender equality achievement was the so called social “memory” which called for the Greek man to be the family “master” and “ruler”.Over time mass media acted as the both the “mirror” and the “hummer” of every human society. In the case of Greek society in 80’s Greek mass media had to portray and highlight a paradox. On one hand –acting as the mirror-it portrayed the “traditional” Greek woman, the woman who was struggling to be a good wife, an excellent mother and simultaneously attractive, feminine and professionally efficient. On the other hand -acting this time as the hummer-it had to be supportive to the administration legislative choices that were promoting gender equality. Not that Greek administrations of that ere really wanted substantial equality. What they were looking for was the Greek woman to fell “emancipated” to the extent that Greek male voters were not disturbed.
  15. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.