Η παρούσα εργασία επιχειρεί την ιχνηλάτηση των έμφυλων ασυμμετριών που εγγράφονται στα ψηφιακά περιβάλλοντα της ανδρόσφαιρας, εστιάζοντας στις ηγεμονικά αρρενωπές ταυτοτικές κατασκευές και επιτελέσεις των μελών της, καθώς και στις μισογυνικές και αντιφεμινιστικές ιδεολογίες που (ανα)παράγουν και διαιωνίζουν. Θέτοντας ως μεθοδολογικό πλαίσιο την Κριτική Ανάλυση Λόγου (ΚΑΛ), αναλύονται σχόλια και νήματα πολυλογικών αλληλεπιδράσεων που αντλούνται από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης (YouTube, Facebook) με στόχο τη σκιαγράφηση της κατασκευής και νοηματοδότησης της κοινωνικής πραγματικότητας υπό τη σκοπιά των χρηστών της τοξικής τεχνοκουλτούρας της ανδρόσφαιρας. Συγκεκριμένα, διερευνώνται οι γλωσσικές επιλογές και επικοινωνιακές στρατηγικές τους με σκοπό την κατανόηση του τρόπου με τον οποίο οι γλωσσικές πρακτικές που υιοθετούν, καθορίζουν τις στάσεις (stancetaking) τους απέναντι στην αρρενωπότητα και τη θηλυκότητα, συμβάλλουν στην (συν)οικοδόμηση ατομικών και συλλογικών ταυτοτήτων, όπως επίσης και στη συγκρότηση του έμφυλου διπόλου «Εμείς» και οι «Άλλες». Τα ευρήματα της έρευνας αποκαλύπτουν την αξιοποίηση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης αφενός ως μέσο συσπείρωσης ομοϊδεατών που συμμερίζονται κοινές μισογυνικές και αντιφεμινιστικές κοσμοθεωρίες και αφετέρου ως δίαυλο διάχυσης και νομιμοποίησης του δικτυωμένου μισογυνισμού και της τοξικής αρρενωπότητας στην ψηφιακή επικοινωνία. Τα μέλη της ανδρόσφαιρας επιστρατεύουν στρατηγικές θετικής αυτοπαρουσίασης της έσω ομάδας, εξυψώνοντας το πρότυπο της ηγεμονικής αρρενωπότητας, και αρνητικής αναπαράστασης της έξω ομάδας, ευτελίζοντας τη γυναικεία ταυτότητα, ενώ ταυτόχρονα κατασκευάζουν συλλογικές ανδρικές ταυτότητες δομώντας σχέσεις ομοκοινωνικότητας και δεσμά αλληλεγγύης με γνώμονα την απαξίωση και ετεροποίηση του θηλυκού Άλλου, γεγονός που οδηγεί σε εκρήξεις πολωμένου/συγκρουσιακού λόγου μεταξύ της έσω και έξω ομάδας.

The present thesis attempts to trace the gender asymmetries inscribed in the digital environments of the manosphere, focusing on the hegemonic masculine identity constructions and performances of its members, as well as the misogynistic and antifeminist ideologies they (re)produce and perpetuate. Adopting Critical Discourse Analysis (CDA) as methodological framework, comments and threads of polylogical interactions drawn from social media platforms (YouTube, Facebook) are analysed, with the aim of outlining the construction and meaning-making of social reality from the users' perspective, within the context of the manosphere’s toxic technoculture. Specifically, by investigating users' linguistic choices and communicative strategies, the study attempts to shed light on how linguistic practices adopted by users determine their stancetaking towards femininity and masculinity, contribute to the (co)construction of individual and collective identities, as well the formation of the gendered dichotomy "Us" and female "Others". The findings of the research reveal the exploitation of social media, on the one hand, as a means of rallying like-minded individuals who share common misogynistic and anti-feminist worldviews and, on the other hand, as channel for the dissemination and legitimization of networked misogyny and toxic masculinity in digital communication. The members of the manosphere employ strategies of positive self-presentation of the ingroup, exalting the standard of hegemonic masculinity and negative representations of the out-group, demeaning the female identity, while simultaneously constructing collective male identities by establishing homosocial relations and bonds of solidarity based on the devaluation and othering of the female Other, which leads to outbreaks of polarized/conflictual discourse between the in-group and out-group.