Η παρούσα εργασία έχει σκοπό να διερευνήσει την έννοια του δικαίου και την παρουσία των γυναικείων μορφών στην τριλογία Ηλέκτρα, Τρωάδες, Ιφιγένεια του Μιχάλη Κακογιάννη. Οι τρεις ταινίες του Μιχάλη Κακογιάννη αποτελούν μετεγγραφή στη μεγάλη οθόνη των ομώνυμων τραγωδιών του Ευριπίδη. Ο Κακογιάννης από όλους τους τραγικούς ποιητές της αρχαιότητας επέλεξε τον Ευριπίδη, στον οποίο στηρίχθηκε για να γράψει το σενάριο των δικών του κινηματογραφικών έργων. Ο Ευριπίδης, ο τραγικότερος όλων των σύγχρονων ομότεχνών του, με ρεαλισμό επιχείρησε να αναλύσει την ψυχοσύνθεση των ηρώων του και να καταθέσει τον προβληματισμό του για τα ζητήματα της αθηναϊκής ηγεμονίας του 5^ου π. Χ. αιώνα, τον πόλεμο και την ηθική κατάπτωση της κοινωνίας. Αυτός ο ποιητής αποτέλεσε πηγή έμπνευσης για τον Κακογιάννη που επεξεργάστηκε τον αρχαίο ποιητικό λόγο σε κινηματογραφικό σενάριο και με ανάλογη ρεαλιστική διάθεση αποπειράθηκε με την κινηματογραφική τέχνη να μιλήσει για την εποχή του, να αποκωδικοποιήσει την ανθρώπινη συμπεριφορά, εστιάζοντας κυρίως στις γυναικείες μορφές. Οι γυναίκες έχουν δεσπόζουσα θέση και στον Ευριπίδη. Μέσα από τον τρόπο που φιλοτεχνεί τη γυναικεία παρουσία απηχεί τις απόψεις του για το δίκαιο της εποχής του και τη μοίρα που επιφυλάσσει στις γυναίκες. Είναι οι γυναίκες θύματα που επιλέγουν να αμφισβητούν, να εξεγείρονται και να εκδικούνται. Ο Κακογιάννης αξιοποιεί την προβληματική του αρχαίου ποιητή για να εκφράσει το δικό του προβληματισμό για τα θέματα του σύγχρονου κόσμου, για τη φρίκη και τη βαρβαρότητα του πολέμου, για το δίκαιο των νικητών και των ηττημένων, για τα κοινωνικά στερεότυπα της σύγχρονης ελληνικής αγροτικής κοινωνίας του 20ου αιώνα και το ρόλο των γυναικών. Η γυναίκα του Κακογιάννη είναι η σύγχρονη εκδοχή της ευριπίδειας θεώρησής της. Είναι το αθώο θύμα της βίας του πολέμου, που θρηνεί για τις απώλειες, η μορφή της μάνας, της κόρης, της συζύγου που πορεύεται μέσα από τα πάθη και τις αντιφάσεις της. Βιώνει την αδικία και τον αποκλεισμό, αλλά διεκδικεί χώρο και ρόλο στις υποθέσεις του οίκου της, κρίνει και αξιολογεί τις υποθέσεις των ανδρών, αμφισβητεί την ορθότητα των επιλογών τους, αντιστέκεται και προβάλλει νέα πρότυπα ηρωισμού και ηθικής συμπεριφοράς, θυσιάζεται εκούσια και εκδικείται.

The present paper aims to explore the concept of law and the presence of female figures in the trilogy Electra, Trojans, Iphigenia by Michael Cacoyannis. The three films by Michael Cacoyannis are a transcription of the homonymous tragedies of Euripides to the big screen. Of all the tragic poets of antiquity, Cacoyannis chose Euripides, on whom he relied to write the script of his own film works. Euripides, the most tragic of all his contemporary contemporaries, realistically attempted to analyze the psychology of his heroes and to present his reflections on the issues of Athenian hegemony in the 5th century BC, war and the moral decline of society. This poet was a source of inspiration for Cacoyannis, who adapted the ancient poetic language into a film script and, with a correspondingly realistic mood, attempted to use the art of cinema to speak about his era, to decode human behavior, focusing mainly on female figures. Women also have a dominant position in Euripides. Through the way he crafts the female presence, he reflects his views on the law of his time and the fate it holds for women. Women victims who choose to question, rebel and take revenge. Cacoyannis uses the ancient poet's problematic to express his own concerns about the issues of the modern world. About the horror and barbarity of war, about the law of the victors and the vanquished. About the social stereotypes of modern Greek rural society of the 20th century and the role of women. Cacoyannis's woman is the modern version of Euripidean's view of her. She is the innocent victim of the violence of war, who mourns the losses. She is the figure of the mother, the daughter, the wife, who walks through her passions and contradictions. She experiences injustice and exclusion, but claims space and a role in the affairs of her house, judges and evaluates the affairs of men, questions the correctness of their choices, resists and projects new models of heroism and moral behavior, voluntarily sacrifices herself and takes revenge.