Ορθόδοξη Χριστιανική Θεολογία και Θρησκευτικός Πλουραλισμός
75
10
Ο σκοπός της παρούσας μεταπτυχιακής διπλωματικής εργασίας είναι η εξέταση του δανεισμού και του τόκου μέσα από την παρατήρηση του δημόσιου χρέους της Ελλάδας και τη θέση της Αγίας Γραφής, των Πατέρων Μ. Βασιλείου και Ι. Χρυσόστομου, καθώς και τις απόψεις σύγχρονων οικονομολόγων.
Το οικονομικό οικοδόμημα στην Ελλάδα, όπου το κράτος αλλά και οι ιδιώτες στηρίζονταν για δεκαετίες στα δανεικά, οδηγήθηκε μοιραία σε κρίση και κατάρρευση. Οι κρίσεις αυτές οφείλονται κατά τη Χριστιανική αντίληψη στην απουσία του Θεού από τη σκέψη και τη δράση των ανθρώπων και από την απουσία της αγάπης στις ανθρώπινες σχέσεις, συνεπεία της απουσίας της αγάπης προς τον Θεό.
Η Αγία Γραφή καταδικάζει τον τόκο και την τοκοληψία. Στη Παλαιά Διαθήκη απαγορεύεται ο έντοκος δανεισμός μεταξύ Εβραίων, αλλά επιτρέπεται όταν Εβραίος δανείζει χρήματα σε μη Εβραίο. Στην Καινή Διαθήκη καταδικάζεται συνολικά και αναφανδόν ο δανεισμός και η τοκοληψία προς όλους. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους, τον Θεό και τον μαμωνά (το χρήμα), οι οποίοι έχουν διαφορετικά θελήματα, ασύμβατα μεταξύ τους.
Οι Πατέρες επίσης καταδικάζουν τον δανεισμό, την τοκοληψία και τον δανειστή που απαιτεί την επιστροφή του κεφαλαίου (του δανείου). Η αμαρτία της λήψης τόκου οδηγεί στην αιώνια τιμωρία. Δυσμενείς είναι και οι απόψεις σύγχρονων οικονομολόγων, οι οποίοι συνδέουν τον δανεισμό και τον τόκο, με κερδοσκοπικές κρίσεις και αστάθεια.
The purpose of this postgraduate thesis is the examination of borrowing and interest, through the observation of the public debt of Greece and the views of the Holy Bible,
the Holy Fathers G. Vasileios, I. Chrysostomos and views of modern economists.
The economic edifice in Greece, where the state and private individuals relied for decades on loans, was led to crisis and collapse. According to the Christian Faith, these crises are due to the absence of God from people's thinking and action and from the absence of love which is a consequence of the absence of love for God.
The Bible condemns usury. In the Old Testament usury between Jews is forbidden, but it is permitted when a Jew lends money to a non-Jew. In the New Testament, lending and usury are condemned in total, to all. Man cannot serve two masters, God and mammon’s (money), who have different wills, incompatible with each other.
Holy Fathers condemn lending, usury and the lender who demands the return of the capital (loan). The sin of taking interest leads to eternal punishment. Also, modern economists are expressing arguments that lending and interest rate can cause speculative crises and instability.