- MSc thesis
- Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
- 19 Μαίου 2024
- Ελληνικά
- 204
- ΓΙΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ ΣΤΑΥΡΟΣ
- ΓΙΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ ΣΤΑΥΡΟΣ | ΑΣΠΡΟΥΛΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
- εσχατολογία | θεολογία του 20ού αιώνα | ευχαριστιακή εκκλησιολογία | εσχατολογική οντολογία | σύγχρονος πολιτισμός | διαλεκτική ιστορίας και εσχάτων | Βασιλεία του Θεού
- ΟΡΘ 60 ΚΑΙ ΟΡΘ 61
- 108
- 181
-
-
Οι αντι-εσχατολογικοί αιώνες της Μεταρρύθμισης, της επιστημονικής επανάστασης και του Διαφωτισμού, οι χιλιαστικές αντιλήψεις του 19ου αιώνα, οι πρώιμες εσχατολογικές θεωρήσεις των H. S. Reimarus, F. Schleiermacher, A. Ritschl, J.-E. Renan και J. Weiss, καθώς και η περίπτωση του Πάπα Βενέδικτου ΙΣΤ' (Joseph Ratzinger) της Ρωμαιοκαθολικής θεολογίας, συνέβαλαν στην εκ νέου ανακάλυψη της εσχατολογίας. Εξέχουσες φυσιογνωμίες της Προτεσταντικής θεολογίας του 20ού αιώνα, όπως ο A. Schweitzer, εκπρόσωποι που επηρεάστηκαν βαθύτατα από αυτόν, όπως ο Crawford Burkitt κ.ά., αλλά και θεολόγοι όπως ο C. H. Dodd, ο J. Jeremias, ο W. G. Kümmel, ο O. Cullmann, ο R. K. Bultmann, ο W. Pannenberg και ο J. Moltmann γίνονται εκπρόσωποι μιας χριστοκεντρικής εσχατολογίας. Ο Ν. Berdyaev, αναπτύσσοντας μία υπαρξιακή εσχατολογική μεταφυσική της ελευθερίας, προωθούσε το όραμα της ανακαίνισης του κόσμου και το πλήρες νόημα του ανθρώπου ως προσώπου στη Βασιλεία του Θεού. Ο π. G. Florovsky γίνεται ο εκφραστής μιας διαμορφούμενης εκκλησιολογίας που ανανεώνεται και αναπτύσσεται από Έλληνες θεολόγους, όπως ο Ν. Νησιώτης, ο π. Ι. Ρωμανίδης, ο Σ. Αγουρίδης, ο Γ. Πατρώνος και ο Π. Βασιλειάδης. Η εσχατολογία, εν τέλει, αναπτύσσεται πλήρως στην εκκλησιολογία του Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα και συμπληρώνεται με τις φιλοσοφικές και υπαρξιακές προεκτάσεις της ως «εσχατολογική οντολογία». Με βάση την κληρονομιά και παρακαταθήκη του 20ού αιώνα, εμφανίζεται μια νέα εσχατολογική θεώρηση, που διαλέγεται με τα προβλήματα του 21ου αιώνα και αναπτύσσεται ως προφητική μαρτυρία στον σύγχρονο πολιτισμό και ενίοτε ως εμπνευσμένη καλλιτεχνική έκφραση, οικοθεολογία και δημόσια ή πολιτική θεολογία. Στη νέα αυτή θεώρηση εντοπίζεται το στοιχείο της γόνιμης διαλεκτικής της θεολογίας με τα προβλήματα του σύγχρονου κόσμου και η εσχατολογία επιχειρεί να αναστρέψει το ενδιαφέρον της θεολογίας από το ένδοξο παρελθόν της ιστορίας στο ελπιδοφόρο μέλλον της Βασιλείας του Θεού.
-
The anti-eschatological centuries of the Reformation, the scientific revolution and the Enlightenment, the chiliastic conceptions of the 19th century, the early eschatological considerations of H. S. Reimarus, F. Schleiermacher, A. Ritschl, J.-E. Renan and J. Weiss, as well as the case of Pope Benedict XVI (Joseph Ratzinger) of Roman Catholic theology, contributed to the rediscovery of eschatology. Prominent figures of 20th-century Protestant theology such as A. Schweitzer, representatives who were deeply influenced by him, such as Crawford Burkitt, etc, as well as theologians such as C. H. Dodd, J. Jeremias, W. G. Kümmel, O. Cullmann, R. K. Bultmann, W. Pannenberg and J. Moltmann become representatives of a christocentric eschatology. N. Berdyaev, developing an existential eschatological metaphysics of freedom, promoted the vision of the renewal of the world and the full meaning of man as a person in the Kingdom of God. Fr. G. Florovsky became the exponent of a formulated ecclesiology renewed and developed by Greek theologians such as N. Nissiotis, fr. I. Romanides, G. Patronos and P. Vassiliadis. Finally, eschatology is fully developed in the ecclesiology of Metropolitan of Pergamon John Zizioulas and is completed with its philosophical and existential implications as an “eschatological ontology”. Based on the heritage and legacy of the 20th century, a new eschatological vision emerges, which interweaves with the problems of the 21st century and develops as a prophetic testimony to contemporary culture and sometimes as an inspired artistic expression, ecotheology and public or political theology. In this new vision the element of the fruitful dialectic of theology with the problems of the contemporary world is identified and eschatology attempts to turn theology's focus from the glorious past of history to the hopeful future of the Kingdom of God.
-
- Hellenic Open University
- Αναφορά Δημιουργού - Μη Εμπορική Χρήση - Παρόμοια Διανομή 4.0 Διεθνές
Η πρόσληψη της εσχατολογίας στη θεολογία κατά τον 20ό και 21ο αιώνα
The reception of eschatology in theology during the 20th and 21st centuries (Αγγλική)
Κύρια Αρχεία Διατριβής
- ΜΑΡΙΝΟΠΟΥΛΟΥ ΑΡΓΥΡΩ_ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ_ΕΑΠ
Περιγραφή: ΜΑΡΙΝΟΠΟΥΛΟΥ ΑΡΓΥΡΩ_ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ_ΕΑΠ.pdf (pdf) Book Reader
Μέγεθος: 2.3 MB