- MSc thesis
- Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
- 16 Σεπτεμβρίου 2023
- Ελληνικά
- 276
- Καλαϊτζίδης, Παντελής
- Καλαϊτζίδης , Παντελής/ Ασπρούλης Νικόλαος
- Ἐπίδοση, αὐτοεκμετάλλευση, διαφάνεια, ἀρνητικότητα-θετικότητα, χρονικότητα, vita activa-vita contemplativa.
- ΟΡΘ61 Η Ορθοδοξία ως πολιτισμικό επίτευγμα και τα προβλήματα του Σύγχρονου Ανθρώπου
- 212
- 49
- 4 φωτογραφίες
- Γιαγκάζογλου Σταῦρος, «Φιλοσοφία τῆς Ἱστορίας καὶ Θεολογία τῆς Ἱστορίας»,στὸ Στ. Γιαγκάζογλου, Στ. Μαρᾶς Ἀ. Ἀθανασοπούλου, Ἡ Ὀρθοδοξία καί [Μετα-] Νεωτερικότητα, Τόμ. Γ΄ (Πάτρα: Ἔκδοση Ἑλληνικοῦ Ἀνοικτοῦ Πανεπιστημίου, 2008) 15-76.
-
-
Ἡ παροῦσα διπλωματικὴ ἐργασία ἀποτελεῖ μιὰ ἀπόπειρα διαλόγου, μὲ ἔμφαση στὴν πρόσληψη τῶν κοινῶν σημείων, ἀνάμεσα στὴν ὀρθόδοξη θεολογία καὶ τὸ συγγραφικὸ ἔργο τοῦ Νοτιοκορεάτη φιλοσόφου Μπιούνγκ-Τσοὺλ Χάν, ἔργο τὸ ὁποῖο ἀφορᾶ στὶς κύριες παθολογίες ποὺ ἐπηρεάζουν τὸν ἄνθρωπο σὲ παγκόσμια κλίμακα καὶ χαρακτηρίζουν τὸ σύγχρονο τρόπο ζωῆς. Ὁ Χάν, ἐμπνεόμενος ἀπὸ ἐμβληματικὲς μορφὲς τῆς Φιλοσοφίας, τῆς Ψυχολογίας, τῆς Κοινωνιολογίας καὶ τῆς Πολιτικῆς Ἐπιστήμης, ἀναλύει θέματα ποὺ ἔχουν ἤδη ἀπασχολήσει ἄλλους στοχαστές, διατυπώνοντας πρωτότυπες ἰδέες. Ἡ ἀνάγκη ἑνὸς τέτοιου διαλόγου ἑδράζεται στὴν ἴδια τὴν ἀποστολὴ τῆς ὀρθόδοξης θεολογίας, ἡ ὁποία ὀφείλει νὰ διαλέγεται μὲ τὸν κόσμο, νὰ δίνει τὴ μαρτυρία της καὶ νὰ προσλαμβάνει κριτικὰ τὶς πραγματικότητες τοῦ σημερινοῦ ἀνθρώπου. Στὸ πρῶτο κεφάλαιο παρουσιάζεται ἡ ἔντονη τάση τῆς νεοφιλελεύθερης κοινωνίας τοῦ καπιταλισμοῦ, ἡ ὁποία (χωρίς αὐτὸ νὰ γίνεται εὔκολα ἀντιληπτό, καθὼς βασίζεται κατ’ ἐξοχὴν σὲ μιὰ ὑποτιθέμενη ἐλευθερία) προωθεῖ τὸν σύγχρονο ἄνθρωπο νὰ μετατραπεῖ οἰκειοθελῶς σὲ ἕνα ὑποκείμενο τῆς ἐπίδοσης, διεξάγοντας ἕναν ἀέναο πόλεμο μὲ τὸν ἴδιο του τὸν ἑαυτό. Τὸ δεύτερο κεφάλαιο περιγράφει τὴ μανία τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου γιὰ αὐτοπροβολὴ μέσῳ τῆς ὑπερέκθεσης στὸ διαδίκτυο. Τὸ τρίτο κεφάλαιο πραγματεύεται τὴν ἔννοια τῆς ἑτερότητας, ὅπως αὐτὴ ἑρμηνεύεται ἐξίσου ἀπό τὴν ὀρθόδοξη θεολογία καὶ ἀπὸ τὸν Χάν, ἀλλὰ καὶ ἕνα φαινόμενο ποὺ ὁ ἴδιος ὁ Χὰν ἀποκαλεῖ ὑπερβολικὴ θετικότητα. Στὸ τέταρτο κεφάλαιο ἐπισημαίνεται ὁ ἐγκαινιασμὸς μιᾶς ἐποχῆς ποὺ χαρακτηρίζεται ἀπὸ κρίση τῶν ἀνθρώπινων σχέσεων, ὅπως ἡ ἀγάπη, ὁ ἔρωτας καὶ ἡ φιλία. Στὸ πέμπτο κεφάλαιο ἀποτυπώνεται ἡ σύγχρονη τάση ἀποφυγῆς τοῦ
πόνου, καὶ ἀντίστοιχα τὰ ὀφέλη ἀπὸ τὸν πόνο κατὰ τὸν Χὰν καὶ τοὺς Πατέρες. Τὸ ἕκτο κεφάλαιο ἀναφέρεται στὴν ἐμμονὴ γιὰ διατήρηση τῆς ὑγείας καὶ τῆς ἴδιας τῆς ζωῆς, ἡ ὁποία ἀνήγαγε τὴ ζωὴ σὲ ἁπλὴ ἐπιβίωση, φαινόμενο ποὺ κατέστησε περισσότερο ἔκδηλο ἀπὸ ποτὲ ἡ πρόσφατη πανδημία τῆς Covid-19. Στὸ ἕβδομο κεφάλαιο, ὁ Χὰν προτείνει ὅτι ἡ χρονικὴ κρίση θὰ ξεπεραστεῖ μόνο ὅταν ἡ vita activa ἐνσωματώσει ξανὰ τὴ vita contemplativa, ποὺ σημαίνει ὁλικὴ ἐπαναφορὰ τοῦ στοχασμοῦ, ἄποψη ποὺ φαίνεται ὅτι δὲν ἀπέχει πολὺ ἀπὸ τὴν ἀντίληψη τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Συμπερασματικά, ἡ σκέψη τοῦ Μπιούνγκ-Τσοὺλ Χάν, ὅπως διαφαίνεται μέσα ἀπὸ τὴν μελέτη τοῦ ἔργου του, ταυτίζεται σὲ πολλὰ σημεῖα μὲ τὴν ὀρθόδοξη θεολογία. -
The present thesis is an attempt to engage in a dialogue, with emphasis on the perception of the common points between Orthodox theology and the work of the South Korean philosopher Byung-Chul Han, concerning the main pathologies that affect man on a global scale and characterize the modern way of life. Drawing inspiration from leading figures in philosophy, psychology, sociology and political science, Han analyses issues that have already been addressed by other thinkers, nevertheless formulating original ideas. The need for such a dialogue is grounded in the very mission of Orthodox theology, which must engage in dialogue with the world, bear witness to and critically perceive the realities of contemporary man. The first chapter presents the implicit tendency of the neoliberal capitalist society, which, without this being easily perceptible, since it is based eminently on a supposed freedom, promotes modern man to become voluntarily a subject of performance, waging a perpetual war with himself. The second chapter describes the modern man’s mania for self-promotion through overexposure on the internet. Chapter three deals with the concept of otherness, as interpreted both by orthodox theology and by Han, but also with the process of what Han calls excessive positivity. Chapter four highlights the dawning of an era marked by a crisis of human relationships such as love, eros and friendship. Chapter five reflects the modern trend of avoiding pain, and correspondingly the benefits of pain according to Han and the orthodox fathers. The sixth chapter deals with the obsession with maintaining health and life itself, which has reduced life to mere survival, a phenomenon made more pronounced than ever by the recent Covid-19 pandemic. In chapter seven, Han suggests that the temporal crisis will be overcomed only when vita activa reintegrates vita contemplativa, which implies a reintegration of contemplation, a view that seems to be not far from the conception of the Orthodox Church. In conclusion, the thinking of Bung-Chul Han, which is apparent through the study of his work, is in many ways identical with Orthodox theology.
-
- Hellenic Open University
- Αναφορά Δημιουργού - Μη Εμπορική Χρήση - Παρόμοια Διανομή 4.0 Διεθνές
«Κοινότητα καὶ Ἑτερότητα: Ἕνας Διάλογος τῆς Ὀρθόδοξης Θεολογίας μὲ τὴν Ἀνθρωπολογία τοῦ Κορεάτη Φιλοσόφου Μπιούνγκ-Τσοὺλ Χάν»
«Community and Otherness: A Dialogue between the Orthodox Theology and the Anthropology of the Korean Philosopher Byung-Chul Han» (Αγγλική)
Κύρια Αρχεία Διατριβής
- ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ - ΜΠΟΤΣΗ ΝΙΚΟΛΕΤΑ
Περιγραφή: ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ - ΜΠΟΤΣΗ ΝΙΚΟΛΕΤΑ.pdf (pdf) Book Reader
Μέγεθος: 4.3 MB