[Πάτερ, ἄφεςαὐτοῖς, οὐ γάρ οἴδασι τί ποιοῦσι] (Λουκ.23,34): Πως σχετίζεται η ρήση του Ιησού με τη Σωκρατική ρήση [Οὐδεὶς ἑκὼν κακός] (και ποια η σημασία τους για την έννοια της αμαρτίας και της συγχώρεσης).
Πίστη και Βίωμα της Ορθοδοξίας, Τομ. Γ΄, Διαχρονικές Συνιστώσες της Χριστιανικής Θεολογίας στην Ορθοδοξία, σ.σ. 155-216, επιμ.Κ. Αγόρας, Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, Σχολή Ανθρωπιστικών Σπουδών, Πάτρα: 2008
Η Διπλωματική εργασία κινείται στο πρώτο σκέλος μεταξύ φιλοσοφικών θεωριών της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας και με κεντρική σκέψη τη σωκρατική ρήση «ουδείς εκών κακός» (Πρωταγόρας 358-d), η οποία κινείται στα πλαίσια της ευδαιμονιστικής ηθικής, όπως υποστηρίζει ο Σωκράτης, καθώς ο άνθρωπος επιδιώκει να πράττει το καλό και ότι του είναι ωφέλιμο, αλλά δεν μπορεί να αντιλαμβάνεται, πλήρως τι είναι καλό και τι κακό, εξ αιτίας της έλλειψης γνώσης, ήτοι της άγνοιας που έχει. Έτσι, διαταράσσεται και η ψυχική του γαλήνη. Επομένως , για τον Σωκράτη, οι λάθος επιλογές και τα σφάλματα εξηγούνται από την έλλειψη γνώσης. Η αρετή είναι γνώση και η γνώση είναι επαρκής συνθήκη για την επιλογή του καλού. Οπότε η άγνοια δεν προφυλάσσει από το κακό και την αμαρτία. Στην αρχαιοελληνική φιλοσοφία είναι ζητούμενο. Η συνδιαλλαγή Θεού και ανθρώπου που ακολουθεί όπως αναφέρεται στο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης επιφέρει την ελπίδα για την επικράτηση του καλού, καθώς διαμέσου των προφητών δίνεται η υπόσχεση ότι ο Θεός προστατεύει τον περιούσιο λαό του Ισραήλ για να εγκατασταθεί στη Γη της επαγγελίας. Απαραίτητη όμως θεωρείται και η μετάνοια του λαού για τις παρακοές στο θέλημα του Κυρίου. Εισερχόμενοι στη Καινή Διαθήκη τοποθετείται στον αντίποδα της φιλοσοφίας ο αιώνιος συγχωρητικός λόγος του Εσταυρωμένου Θεανθρώπου [Πάτερ, ἄφεςαὐτοῖς, οὐ γάρ οἴδασι τί ποιοῦσι] (Λουκ.23,34) τον οποίο απευθύνει στο Θεό Πατέρα για τη συγχώρεση και την απάλειψη της αμαρτίας των εχθρών, των σταυρωτών Του. Κατ’ επέκταση συγχωρεί τον άνθρωπο ο οποίος ειλικρινά μετανοεί, συγχωρεί τον συνάνθρωπό του και αφήνεται στην αγάπη του Θεού.
The Diploma thesis moves in the first strand between philosophical theories of ancient Greek philosophy and with the central thought of the Socratic saying "thou art not evil" (Protagoras 358-d), which moves in the context of eudaemonistic ethics, as Socrates argues, as man seeks to do good and what is beneficial to him, but he cannot perceive, fully what is good and what is bad, because of his lack of knowledge, that is, his ignorance. Thus, his peace of mind is also disturbed. Therefore, for Socrates, wrong choices and mistakes are explained by lack of knowledge. Virtue is knowledge and knowledge is a sufficient condition for choosing the good. So ignorance is not a safeguard against evil and sin. In ancient Greek philosophy it is a question.The reconciliation of God and man that follows as recorded in the Old Testament book brings about the hope of good prevailing, as through the prophets the promise is given that God will protect the wealthy people of Israel and settle them in the Promised Land. However, the repentance of the people for disobeying the will of the Lord is also considered necessary. Entering the New Testament, the eternal forgiving word of the Crucified God-man [Father, forsooth, thou art not what thou doest] (Luke 23:34), which He addresses to God the Father for the forgiveness and the removal of the sin of His enemies, His crucifiers, is placed on the opposite side of philosophy. By extension, He forgives the person who sincerely repents, forgives his fellow man and gives himself up to the love of God.
Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.
Κύρια Αρχεία Διατριβής
[Πάτερ, ἄφεςαὐτοῖς, οὐ γάρ οἴδασι τί ποιοῦσι] (Λουκ.23,34): Πως σχετίζεται η ρήση του Ιησού με τη Σωκρατική ρήση [Οὐδεὶς ἑκὼν κακός] (και ποια η σημασία τους για την έννοια της αμαρτίας και της συγχώρεσης). Περιγραφή: 122476_ΓΙΟΥΡΓΑ_ΒΙΟΛΕΤΤΑ.pdf (pdf)
Book Reader Πληροφορίες: Διπλωματική Εργασία Μέγεθος: 2.0 MB
[Πάτερ, ἄφεςαὐτοῖς, οὐ γάρ οἴδασι τί ποιοῦσι] (Λουκ.23,34): Πως σχετίζεται η ρήση του Ιησού με τη Σωκρατική ρήση [Οὐδεὶς ἑκὼν κακός] (και ποια η σημασία τους για την έννοια της αμαρτίας και της συγχώρεσης). - Identifier: 170933
Internal display of the 170933 entity interconnections (Node labels correspond to identifiers)