Παπαθανασίου, Αθανάσιος, «Χριστιανισμός και Ισλάμ. Όψεις της πρώτης συνάντησής τους»
Η παρουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας στον λαό της Αιθιοπίας δεν είναι κάτι καινούργιο. Ιστορικά έχει τις ρίζες της στον 4ο μ. Χ. αιώνα όταν ο Φρουμέντιος, με την πνευματική καθοδήγηση του Πατριάρχη Αλεξανδρείας αγίου Αθανασίου ορίστηκε επίσκοπος Αξώμης. Στις ταραγμένες εποχές των αιρέσεων του 5ου & 6ου αιώνα οι Αιθίοπες ασπάστηκαν το Μονοφυσιτισμό, έχοντας επιρροές από το Βυζάντιο και το Πατριαρχείο Αντιοχείας. Αναλαμπή της Ορθοδοξίας αποτέλεσε, κατά την παράδοση, η παρουσία του Γρηγέντιου στην Ευδαίμονα Αραβία, όταν οι Αιθίοπες είχαν επικρατήσει στην περιοχή (6ος αιώνας). Έκτοτε οι Αιθίοπες χαρακτηρίζονται Κόπτες χριστιανοί και ανήκουν στην προχαλκηδόνια λεγόμενη Ορθόδοξη Αιθιοπική Εκκλησία. Το χαλκηδόνιο (Ελληνορθόδοξο) Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής επανίδρυσε τη Μητρόπολη Αξώμης το 1908, εξαιτίας της εμφάνισης πάροικων Ελλήνων στη χώρα και το γειτονικό Τζιμπουτί. Μέχρι την αλλαγή του πολιτικού καθεστώτος, και την εθνικοποίηση των περιουσιών των ξένων, η ελληνική παροικία έδινε ισχυρό παρόν στην κοινωνική και οικονομική ζωή της Αιθιοπίας. Η Μητρόπολη Αξώμης και τα μέλη της Ελληνικής Κοινότητας είναι για τους Αιθίοπες έννοιες απόλυτα συνδεδεμένες. Αναγνωρίζουν τον μητροπολίτη ως τον πνευματικό ηγέτη των Ελλήνων. Η Μητρόπολη Αξώμης και η ελληνική κοινότητα, από κοινού, δίνουν χριστιανική μαρτυρία με την καθημερινή παρουσία τους στη ζωή και τα δρώμενα της Αιθιοπίας. Για το λόγο αυτό ο εκάστοτε Μητροπολίτης και τα μέλη της Παροικίας είναι ιδιαίτερα αγαπητοί και έχουν καλή φήμη στον αιθιοπικό λαό και την ηγεσία τους. Οι στενές και ειλικρινείς επαφές της Μητρόπολης Αξώμης με το Ορθόδοξο Αιθιοπικό Πατριαρχείο, συντηρούν και προάγουν τη διαχριστιανική συνεργασία τα τελευταία 120 χρόνια. Οι δύο Εκκλησίες είναι κοντά και σε ετοιμότητα να αποδεχθούν ενωτικές κινήσεις όταν οι συνθήκες συγκλίνουν προς αυτό. Ως τότε ακολουθούν πολιτική «ανοικτών θυρών», ειλικρινούς διαλόγου τόσο σε εκκλησιαστικά θέματα και στη συνεργασία για την ανακούφιση του ανθρώπινου πόνου, όσο και σε μεγάλα διεθνή ζητήματα, όπως η πείνα, ο αναλφαβητισμός, τα ανθρώπινα δικαιώματα και η κλιματική αλλαγή. Η φτώχεια, η ξηρασία και οι εμφύλιες διαμάχες είναι μεγάλα και υπαρκτά προβλήματα στην Αιθιοπία. Χώρος για ιεραποστολική δραστηριότητα στην Αιθιοπία, με την έννοια κατά την οποία αυτή αναπτύσσεται στα υπόλοιπα αφρικανικά κράτη, δεν υπάρχει. Η ιστορική παρουσία των Κοπτών αλλά και η ισχυροποίηση του Ισλάμ τα τελευταία χρόνια, δεν αφήνουν πολλά περιθώρια για ιεραποστολή. Πληθυσμοί οι οποίοι να παραμένουν πιστοί στις παλαιές προχριστιανικές αφρικανικές δοξασίες δεν υπάρχουν στην Αιθιοπία. Με αυτά τα δεδομένα, είναι σημαντικό για το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας η Μητρόπολη Αξώμης και το ελληνικό στοιχείο να δίνουν ενεργή καθημερινή παρουσία και Ορθόδοξη μαρτυρία προς τον αιθιοπικό λαό. Τη μαρτυρία αυτή προσπάθησε να καταγράψει η παρούσα εργασία, με αγάπη προς τον φιλόξενο αιθιοπικό λαό και σεβασμό προς τους Ορθοδόξους Έλληνες, κληρικούς και λαϊκούς, οι οποίοι εργάστηκαν για το σκοπό αυτό.
The presence of the Orthodox Church among the people of Ethiopia is nothing new. Historically, it has its roots in the 4th century AD, when Frumentius, under the spiritual guidance of Saint Athanasios Patriarch of Alexandria, was installed as bishop of Aksum. In the turbulent times of the heresies (5th & 6th centuries) Ethiopians embraced Monophysitism, influenced by Byzantine emperors and the Patriarchate of Antioch. A revival point for Orthodoxy was the presence of Grigentios in Εudaimon Arabia, when the Ethiopians had prevailed in the region (6th century). Since then, Ethiopians are characterized as Coptic Christians and belong to the so-called non Chalcedonean Ethiopian Orthodox Church. The Chalcedonean (Greek-Orthodox) Patriarchate of Alexandria and all Africa re-established the Diocese of Aksum in 1908, due to the appearance of Greek residents in the country and in neighboring Djibouti. Up until the change of the political regime, and the nationalization of the property of foreigners, the Greek community had a strong presence in the social and economic life of Ethiopia. The Metropolis of Aksum and the members of the Greek Community are for Ethiopians, completely connected concepts. They recognize the Metropolitan as the spiritual leader of the Greeks. The Diocese of Aksum and the Greek community, together, give Christian witness with their daily presence in the life and events of Ethiopia. For this reason, the respective Metropolitan and the members of the community are especially loved and have a good reputation among the Ethiopian people and their leadership. The close and sincere contacts of the Diocese of Aksum with the Orthodox Ethiopian Patriarchate, have maintained and promoted inter-Christian cooperation for the last 120 years. The two Churches are close and ready to accept unifying movements when the conditions converge towards that. Until that time, they follow a policy of "open doors", honest dialogue both in ecclesiastical matters and good cooperation in alleviating human suffering, as well as in major international issues, such as hunger, illiteracy, human rights and climate change. Poverty, drought and civil strife are big and real problems in Ethiopia. There is no room for missionary activity in Ethiopia, in the sense in which it is developed in other African states. The historical presence of the Copts and the strengthening of Islam in recent years do not leave much room for missionary efforts. Populations that remain faithful to the old African beliefs do not exist in Ethiopia. With these facts, it is important for the Patriarchate of Alexandria that the Metropolis of Aksum and the Greek element give an active daily presence and Orthodox witness to the Ethiopian people. This present effort tried to record this testimony, with love for the hospitable Ethiopian people and respect for the Orthodox Greeks, clergy and laity who worked towards this purpose.
Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.
Κύρια Αρχεία Διατριβής
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΣΤΗΝ ΑΙΘΙΟΠΙΑ. ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ. Περιγραφή: 151758_ ΜΠΙΑΖΗΣ_ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (ΔΑΝΙΗΛ).pdf (pdf)
Book Reader Πληροφορίες: ΚΥΡΙΩΣ ΣΩΜΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗΣ Μέγεθος: 5.5 MB
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΣΤΗΝ ΑΙΘΙΟΠΙΑ. ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ. - Identifier: 170911
Internal display of the 170911 entity interconnections (Node labels correspond to identifiers)