Η θρησκευτική ετερότητα στο πολυπολιτισμικό σχολικό περιβάλλον μέσα από την οπτική των εκπαιδευτικών πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης

Views of primary school teachers on the issue of religious diversity in the context of the multicultural classroom (Αγγλική)

  1. MSc thesis
  2. Παλαιορούτη, Ιουλία
  3. Επιστήμες της Αγωγής (ΕΚΠ)
  4. 27 Σεπτεμβρίου 2020 [2020-09-27]
  5. Ελληνικά
  6. 95
  7. Σαπουντζής , Αντώνης
  8. Σακκά, Δέσποινα
  9. Διαπολιτισμική εκπαίδευση Intercultural education | Ετερότητα diversity | Θρησκεία religion
  10. 3
  11. 103
  12. 13
  13. 0
    • Στην παρούσα εργασία στόχο αποτελεί η αποτύπωση των απόψεων των εκπαιδευτικών πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης σχετικά με το θέμα της θρησκευτικής ετερότητας στο πλαίσιο της πολυπολιτισμικής σχολικής τάξης. Στο σύγχρονο κόσμο οι θρησκείες διαμορφώνουν ένα συγκεκριμένο κώδικα επικοινωνίας ιδιαίτερα προσδιοριστικό για τη βιοθεωρία των ατόμων. Η θρησκευτική ταυτότητα του ατόμου συνάδει με το θέμα της πίστεως και- όντας μέρος της κοινωνικής ταυτότητας- δέχεται την επίδραση του άμεσου περιβάλλοντος του. Στις περιπτώσεις που διαφέρει από τη θρησκευτική ταυτότητα του συνόλου χαρακτηρίζεται ως έτερη και συχνά αποτελεί σημείο συγκρούσεων. Η έννοια δε του πολιτισμού παραπέμπει σε ένα σύστημα αξιών, το οποίο εμπεριέχει ταυτότητες και διαμορφώνεται βάσει του τρίπτυχου: ήθη – έθιμα, αξίες και εμπειρίες. Το σύγχρονο σχολείο στην Ελλάδα αποτελεί ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον με μαθητές/τριες θρησκευτικά έτερους/ες και καλείται να διατελέσει το έργο του στη βάση της οικουμενικότητας, της ανεκτικότητας, της αποδοχής και του σεβασμού του/της αλλόθρησκου/ης, συμβάλλοντας στη διαμόρφωση της ταυτότητας των μαθητών/τριών του ως πολιτών του κόσμου. Στο ερευνητικό μέρος διεξήχθη ποιοτική έρευνα εθνογραφικού χαρακτήρα και το δείγμα αποτέλεσαν είκοσι εκπαιδευτικοί πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης από την ευρύτερη περιοχή της Αττικής. Χρησιμοποιήθηκε η ημιδομημένη συνέντευξη και η θεματική μέθοδος ανάλυσης για την ανάλυση των ευρημάτων. Σύμφωνα με τα κύρια ευρήματα οι εκπαιδευτικοί συσχετίζουν τη θρησκευτική ετερότητα με τα μεταναστευτικά ρεύματα. Η στάση των εκπαιδευτικών σε θεωρητικό επίπεδο είναι υποστηρικτική στην ετερότητα όχι όμως και εμπράκτως. Οι ετερόδοξοι/ες έχουν δικαίωμα στην εξαίρεση αλλά όχι στην εκπροσώπηση, ένα δικαίωμα που τους/τις οδηγεί στο περιθώριο και τον αποκλεισμό μέσα στο σχολικό περιβάλλον. Τέλος, οι εκπαιδευτικοί δεν έχουν την κατάλληλη εκπαίδευση και διαχειρίζονται τη θρησκευτική ετερότητα ο/η καθένας/μία με διαφορετικό τρόπο.
    • The aim of this paper, is to examine the views of primary school teachers on the issue of religious diversity in the context of the multicultural classroom. In today’s world, religions form specific communication codes, specially defined for the individual’s biotheory. Religious identity is in harmony with faith and since it is part of the individual’s social identity, it is affected by their direct environment. In the event that it deviates from the majority’s religious identity, it is characterized as diversity and may often be the root of various conflict. The meaning of civilization is based upon three main axes: customs, values and experiences. The modern school system in Greece constitutes a multicultural environment with students religiously diverse and is expected to serve its duty according to universality, tolerance, acceptance and respect of the religiously heterodox, as well as contribute to shaping the students into citizens of the world. A qualitative ethnographic research was carried out. Participants were twenty primary school teachers from the wider region of Attica. In order to collect data we used semi-structured interviews which were analyzed with thematic analysis. According to the main findings, teachers associate religious diversity with migration flows. The attitude of teachers may be supportive of otherness at a theoretical level but not in practice. Ηeterodox have the right to exclusion but not to representation, a right that leads them to marginalization and exclusion within the school environment. Finally, teachers are not properly trained and each of them manages religious diversity in his own way.
  15. Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Διεθνές