Η πορεία της Σέλμα τον Μάρτιο του 1965 : Εκεί όπου η Ορθοδοξία συνάντησε τη Μαύρη Θεολογία

The Selma march in March 1965 : Where Orthodoxy met with Black Theology (Αγγλική)

  1. MSc thesis
  2. Μητράκος, Θεόδωρος
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 25 Σεπτεμβρίου 2021 [2021-09-25]
  5. Ελληνικά
  6. 133
  7. Παπαθανασίου, Θανάσης
  8. Γιαγκάζογλου, Σταύρος
  9. Χριστιανική ανθρωπολογία | Μάρτιν Λούθερ Κινγκ | Μαύρη Θεολογία | Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ιάκωβος
  10. 35
  11. 34
  12. Φωτογραφίες (3)
  13. 21. Τερέζης Χρήστος, Ορθοδοξία και ο σεβασμός της ανθρώπινης προσωπικότητας στο Η Ορθοδοξία ως Πολιτισμικό Επίτευγμα , τόμος Β’ ,
    • Θεμέλιο της χριστιανικής ανθρωπολογίας είναι η κατ’ εικόνα Θεού δημιουργία του ανθρώπου. Η παραγνώριση της βασικής αυτής αλήθειας δημιουργεί κοινωνικά φαινόμενα όπως ο φυλετισμός ο οποίος εξακολουθεί να στιγματίζει την ανθρώπινη ιστορία ακόμη και σε προηγμένες χώρες όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Εκεί, κατά τη διάρκεια των δεκαετιών ’50 και ’60, οι Αφροαμερικάνοι των νοτίων πολιτειών των Η.Π.Α. διεξήγαγαν έναν αγώνα για την πολιτική και κοινωνική τους χειραφέτηση έχοντας ως βασικό ηθικό τους έρεισμα την πίστη τους στον Χριστό, έτσι όπως αυτή διαμορφώθηκε μέσα από εκατονταετίες συνθηκών καταπίεσης και αποκλεισμού. Επικεφαλής του αγώνα τέθηκε ο Αφροαμερικανός Βαπτιστής πάστορας Μάρτιν Λούθερ Κινγκ ο οποίος ήταν ένθερμος υποστηρικτής του δόγματος της μη βίας. Σε μια πορεία διαμαρτυρίας για το δικαίωμα της ψήφου που διοργανώθηκε με αφετηρία τη Σέλμα της Πολιτείας της Αλαμπάμα τον Μάρτιο του 1965, στο κάλεσμα του Κινγκ ανταποκρίθηκε ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ιάκωβος ο οποίος συμπορεύθηκε μαζί του διαμαρτυρόμενος κατά της μισαλλοδοξίας και συντασσόμενος με το αίτημα για δικαιοσύνη, ισότητα και ελευθερία. Και για τους δύο θρησκευτικούς ηγέτες η συμμετοχή τους συνεπαγόταν κινδύνους, και είχε ως αποτέλεσμα έντονη κριτική και αντιδράσεις, τις οποίες όμως αναδέχθηκαν στα πλαίσια της διακονίας του απελευθερωτικού μηνύματος του Ευαγγελίου του Χριστού. Παράλληλα, η συμπόρευση των δύο ηγετών έφερε κοντά δύο ετερόκλητες εθνολογικά και θεολογικά χριστιανικές ομολογίες όπως αυτή των Αφροαμερικανών Βαπτιστών του αμερικάνικου Νότου και την Ορθοδοξία, αποδεικνύοντας ότι εκεί που η εικόνα του Θεού στον άνθρωπο αμαυρώνεται, η ομολογία της πίστης στον Χριστό δεν μπορεί παρά να είναι μία και οικουμενική.
    • The foundation of Christian anthropology is the creation of man at the image of God. The disregard of this basic truth creates social phenomena such as racism which continue to stigmatize human history even in developed countries such as the United States of America. In the United States during the 50’s and 60’s Afro-Americans of the southern United States carried out a movement for their political and social emancipation having as their moral basis their faith in Christ, as such faith was shaped during centuries of oppression and exclusion. The leader of such movement was the Afro-American Baptist pastor Martin Luther King Jr. who was a fervent proponent of the doctrine of non violence. In a march originating from Selma Alabama that was organized in the context of a voting rights campaign, at the summoning of Martin Luther King there responded the Greek Orthodox Archbishop of America Iakovos who marched with him, protesting against bigotry and siding with the plea for justice, equality and freedom. For both religious leaders their participation entailed risk and resulted in intense criticism which however they both undertook as servants of the liberating message of the Gospel of Christ. At the same time, the joint marching of the two leaders brought close two Christian denominations such as that of Afro-American Baptists of the American South and Greek Orthodox Christians proving that where the image of God in man is tarnished, the profession of our faith in Christ may not be but one and ecumenical.
  15. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.