ΤΑ ΚΕΛΕΥΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΟΥ ΣΤΗΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ.ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

  1. MSc thesis
  2. ΓΡΑΜΜΑΤΗΣ, ΓΕΩΡΓΙΟΣ
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 25 Σεπτεμβρίου 2021 [2021-09-25]
  5. Ελληνικά
  6. 151
  7. ΦΙΛΙΑΣ, ΓΕΩΡΓΙΟΣ
  8. ΣΥΝΑΞΗ | ΔΙΑΚΟΝΟΣ | ΚΕΛΕΥΣΜΑΤΑ | ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΜΑΤΑ | ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ
  9. 52
  10. 0
  11. 0
    • Η Εκκλησία, ως σύναξη του «διασκορπισμένου λαού», συγκροτείται για να τελέσει την Ευχαριστία, μια πράξη απέναντι στο δημιουργικό λόγο του Θεού. Η Λειτουργία, είναι το «έργο του λαού» που φανερώνει την ερχόμενη Βασιλεία στο «εδώ και τώρα» της ιστορίας του κόσμου και γίνεται ο τρόπος που το κτιστό μπορεί να συναντήσει το άκτιστο και να προσφέρει το δικό του «λόγο». Ο «λόγος» της Εκκλησίας που τελικά, είναι ο ίδιος ο «λόγος» του Χριστού, που είναι ταυτισμένος και έχει προσλάβει στην υπόστασή Του την Εκκλησία ως το Σώμα Του, αναφέρει στον Πατέρα όλη την Δημιουργία, εφόσον είναι ο μόνος ιερέας της κτίσεως. Το Άγιο Πνεύμα που φανερώνει και διανέμει τα λειτουργήματα του Χριστού στην Εκκλησία, καθιστά με αυτό τον τρόπο τις τάξεις του επισκόπου, του πρεσβυτέρου και του διακόνου. Η αναφορά λοιπόν του λειτουργήματος του διακόνου στην παρούσα εργασία, έγινε για να φανερωθεί πως είναι η εικόνα του ίδιου του Χριστού ως διακονούντα, που προσφέρει τον «λόγο του» και την «κίνησή του» για το έργο της Ευχαριστίας. Δια των κελευσμάτων του διακόνου, η ευχαριστιακή κοινότητα εκφράζει την δυναμική της, ώστε να προσφέρει τα αιτήματα στον Πατέρα και δια της κίνησης του διακόνου, την προσφορά της, ως δώρα αγαπητικής κοινωνίας. Η θεολογική ερμηνεία, αλλά και η λειτουργική θέση των κελευσμάτων του διακόνου, αποσκοπεί στη διαφύλαξη από την Εκκλησία, της εσχατολογικής πορείας προς τη Βασιλεία.
    • The Church, as a gathering of the "scattered people", is formed to perform the Eucharist, an act against the creative word of God. The Liturgy is the "work of the people" that reveals the coming Kingdom in the "here and now" of the history of the world and becomes the way the created can meet the uncreated and offer its own "word". The "word" of the Church, which, after all, is the very "word" of Christ, who is identified and has assumed in His being the Church as His Body, refers to the Father all Creation, since He is the only priest of creation. The Holy Spirit, who manifests and distributes the services of Christ in the Church, thus makes the ranks of bishop, priest and deacon. The reference of the function of the deacon in the present work was made in order to reveal that it is the image of Christ himself as a deacon, who offers his "word" and his "movement" for the work of the Eucharist. Through the calls of the deacon, the Eucharistic community expresses its dynamics, in order to offer the requests to the Father and through the movement of the deacon, its offer, as gifts of loving communion. The theological interpretation, but also the functional position of the deacon's calls, aims at the preservation by the Church of the eschatological path to the Kingdom.
  13. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.