Η ανάδυση του εθνικισμού/εθνοφυλετισμού στη νεότερη Ευρώπη. Το παράδειγμα της Βουλγαρικής Εξαρχίας και η στάση του Οικουμενικού Πατριαρχείου (1872)

The emergence of nationalism/ethnophyletism in modern Europe. The example of the Bulgarian Exarchy and the attitude of the Ecumenical Patriarchate (1872) (Αγγλική)

  1. MSc thesis
  2. Παγώνη, Δήμητρα
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 25 Σεπτεμβρίου 2021 [2021-09-25]
  5. Ελληνικά
  6. 210
  7. Λόης, Γεώργιος - Νεκτάριος
  8. Μαράς, Αναστάσιος | Καραγιάννης, Χρήστος
  9. έθνος | nation | εθνικισμός | nationalism | εθνισμός | ethnicity | εθνοφυλετισμός | ethnophyletism | Χερσόνησος του Αίμου | Aimos Peninsula | Πανσλαβισμός | Panslavism | Bουλγαρική Εξαρχία | Bulgarian Exarchy | Σύνοδος του 1872 | 1872 Synod | Μακεδονικό Ζήτημα | Macedonian Issue | Ορθόδοξη Διασπορά | Orthodox Diaspora | καθολικότητα της Εκκλησίας | universality of the Church | ιστορικός και εσχατολογικός χρόνος | historical and eschatological time
  10. 1
  11. 91
  12. 49
  13. Στο παράρτημα υπάρχουν κείμενα, πίνακες, χάρτες και εικόνες.
  14. "Επιστημονική Επιθεώρηση του Μεταπτυχιακού Προγράμματος «Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία», τόμος Δ΄" / Αθανάσιος Αγγελόπουλος
    • Το έθνος συνιστά μορφή συλλογικής ταυτότητας, ενώ οι όροι εθνικισμός ή εθνοφυλετισμός κατανοούνται στο επίπεδο της ιδεολογίας. Σύμφωνα με την επικρατούσα σχολή ανάλυσης του εθνικισμού, αυτή των νεωτεριστών, ο εθνικισμός/ εθνοφυλετισμός αναδύεται στη Δυτική Ευρώπη στα τέλη του 18ου αι., λόγω της ταύτισης από τους εκφραστές του Διαφωτισμού της έννοιας του έθνους με την έννοια του κράτους, καθώς και λόγω των κοινωνικών, οικονομικών, ιδεολογικών και πολιτισμικών μετασχηματισμών της νεωτερικότητας. Σταδιακά, εθνικιστικά κινήματα εμφανίζονται σε ολόκληρη την Ευρώπη, με διαφορετικά χαρακτηριστικά ανά γεωγραφική περιοχή: στην Κεντρική Ευρώπη τα διαφορετικά θρησκευτικά δόγματα δημιουργούν προϋποθέσεις σχηματισμού εθνικών ταυτοτήτων, ενώ στην Ανατολική Ευρώπη –σε αντίθεση με τη Δυτική- η θρησκευτική πίστη συνιστά συστατικό στοιχείο της εθνικής ταυτότητας. Στη Χερσόνησο του Αίμου ο εθνικισμός/εθνοφυλετισμός εμφανίζεται με ιδιαίτερη εκρηκτικότητα, λόγω της εφαρμογής της αρχής των εθνοτήτων και της επακόλουθης κατάλυσης της πνευματικής και της πολιτικής ενότητας, την οποία εξασφάλιζε η Ορθόδοξη Εκκλησία στον χώρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Επίσης, ο χώρος της Νοτιοανατολικής Ευρώπης αποτελεί κατά τον 19ο αι. το πεδίο της αντιπαράθεσης των Μεγάλων Δυνάμεων (Αγγλίας, Γαλλίας και Ρωσίας) όσον αφορά στην τύχη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και στον έλεγχο επί των αναφυόμενων βαλκανικών κρατών. Ως αποτέλεσμα της αντιπαράθεσης εκδηλώνεται το κίνημα του Πανσλαβισμού και προωθείται η βίαιη απόσχιση της βουλγαρικής Εκκλησίας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η δημιουργία της Βουλγαρικής Εξαρχίας -με απόφαση της Υψηλής Πύλης (1870)- ως μέσο για την επίτευξη της πολιτικής ανεξαρτησίας της Βουλγαρίας, Το Οικουμενικό Πατριαρχείο για να αντιμετωπίσει το Βουλγαρικό Ζήτημα συγκαλεί στην Κωνσταντινούπολη, στις 29 Αυγούστου του 1872, Μεγάλη Τοπική Σύνοδο, η οποία καταδικάζει τον εθνοφυλετισμό ως αιρετική διδασκαλία και κηρύσσει ως σχισματικούς αυτούς οι οποίοι ασπάζονται τον εκκλησιαστικό εθνοφυλετισμό. Οι επιπτώσεις της ίδρυσης της Βουλγαρικής Εξαρχίας αποτυπώνονται στην έκρηξη του Μακεδονικού Ζητήματος, ενώ ο εθνοφυλετισμός –υπό τη μορφή της εργαλειοποίησης της Εκκλησίας για πολιτικούς σκοπούς- επιβιώνει στο παράδειγμα της σχισματικής «Μακεδονικής Εκκλησίας» καθώς και στον χώρο της Ορθόδοξης Διασποράς. Όμως, η εξέταση του εθνικισμού/εθνοφυλετισμού υπό το φως του Ευαγγελίου και της Δογματικής Θεολογίας αποκαλύπτει την ασυμβατότητά του με την Ορθόδοξη θεωρία και πράξη. Ιδιαιτέρως, η Ορθόδοξη κατανόηση της καθολικότητας της Εκκλησίας, όπως και η αντίληψη για την κρίσιμη σχέση μεταξύ ιστορικού και εσχατολογικού χρόνου υποδεικνύουν την ορθή κατανόηση και στάση απέναντι στο ζήτημα του έθνους.______
    • The nation is a form of collective identity, while the terms nationalism or ethno-racialism are understood at the level of ideology. According to the prevailing school of analysis of nationalism, the one of modernists, nationalism/ethnicism emerged in Western Europe at the end of the 18th century, due to the identification by the expressionists of the Enlightenment of the concept of nation with the concept of the state, as well as because of the social, economic, ideological and cultural transformations of modernity. Gradually, nationalist movements are emerging throughout Europe, with different characteristics by geographical region: in Central Europe different religious doctrines create conditions for the formation of national identities, while in Eastern Europe – unlike Western – religious faith is a component of national identity. In the Balkans, nationalism/ethnicism appears with particular explosiveness, due to the application of the principle of ethnicities and the subsequent breakdown of spiritual and political unity, which the Orthodox Church secured in the area of the Ottoman Empire. Also, the area of South-Eastern Europe is in the 19th century. the scope of the confrontation between the Great Powers (England, France and Russia) over the fate of the Ottoman Empire and the control of the emerging Balkan states. As a result of the confrontation, the Panslavism movement manifests itself and the violent secession of the Bulgarian Church from the Ecumenical Patriarchate is beeing promoted as well as the creation of the Bulgarian Exarchy -by decision of the High Gate (1870)- as a means of achieving the political independence of Bulgaria. The Ecumenical Patriarchate to address the Bulgarian Issue convenes in Istanbul, on August 29, 1872, a Grand Local Synod, which condemns ethnophyletism as heretical teaching and declares as schismic those who espouse ecclesiastical ethno-racialism. The effects of the establishment of the Bulgarian Exarchy are reflected in the explosion of the Macedonian Issue, while ethno-phyletism survives in the form of using the Church as a tool for political purposes, as in the example of the schismatic "Macedonian Church", as well as in the area of the Orthodox Diaspora. However, the examination of nationalism/ethnophyletism in the light of the Gospel and Dogmatic Theology reveals its incompatibility with Orthodox theory and practice. In particular, the Orthodox understanding of the universality of the Church, aw well as the perception of the critical relationship between historical and eschatological time indicate a proper understanding and attitude towards the issue of the nation.____
  16. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.