Η αγία Φιλοθέη-Βίος, κοινωνικό έργο και επίδραση στην κοινωνική και πνευματική ζωή της πόλης των Αθηνών.

St. Philothei-her life, social contribution and effect on the social and cultural life of the city of Athens. (english)

  1. MSc thesis
  2. ΓΑΛΑΝΟΥΛΗ, ΙΩΑΝΝΑ
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 26 September 2020 [2020-09-26]
  5. Ελληνικά
  6. 76
  7. ΦΑΝΑΡΑΣ, ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
  8. ΦΑΝΑΡΑΣ, ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ | ΦΙΛΙΑΣ, ΓΕΩΡΓΙΟΣ
  9. Ρεβούλα Μπενιζέλου, ηγουμένη, αγία, Αθήνα, μονή Αγίου Ανδρέα-Παρθενώνας, αρχοντικό Μπενιζέλων, Γερουσία της Βενετίας | Revoula Benizelou, abbess, saint, Athens, monastery of Saint Andrew-Parthenon,manor house of Benizelos family,Senate of Venice
  10. 2
  11. 22
  12. 0
  13. Περιέχει φωτογραφίες και χάρτη.
  14. Αγόρα Κ., Γιαγκάζογλου Στ., π. Ν. Λουδοβίκου, Φωτίου Στ., Πίστη και Βίωμα της Ορθοδοξίας, Τόμ. Α΄, Δόγμα, Πνευματικότητα και Ήθος της Ορθοδοξίας
    • Η παρούσα εργασία πραγματεύεται τον βίο της Ρεβούλας Μπενιζέλου, κόρης του Άγγελου Μπενιζέλου και της Συρίγας Παλαιολόγου, αρχοντικής οικογένειας των Αθηνών, η οποία γεννήθηκε στην τουρκοκρατούμενη Αθήνα το 1522 και έζησε έως το 1589. Σε ηλικία περίπου δεκατεσσάρων ετών παντρεύτηκε με Αθηναίο άρχοντα ο οποίος πέθανε τρία χρόνια μετά τον γάμο. Έτσι, επέστρεψε στο πατρικό της όπου και έμεινε για τα επόμενα δέκα χρόνια, μέχρι τον θάνατο των γονιών της, έχοντας στο μεταξύ αποφασίσει να μην ξαναπαντρευτεί. Με την περιουσία την οποία διέθετε, ίδρυσε το μοναστήρι του Αγίου Ανδρέα στο κέντρο των Αθηνών καθώς και δύο μετόχια, ένα στα Πατήσια και το δεύτερο στην Καλογρέζα, όπως επίσης νοσοκομείο, ξενώνες, ορφανοτροφείο και ειδικό σχολείο για την εκπαίδευση των κοριτσιών. Η ίδια εκάρη μοναχή, έλαβε το όνομα Φιλοθέη και έγινε ηγουμένη στη μονή του Αγίου Ανδρέα. Το εν γένει κοινωνικό της έργο και ιδιαιτέρως η προστασία η οποία παρείχε —εξασφαλίζοντάς τους καταφύγιο— σε γυναίκες αιχμάλωτες, μουσουλμάνες που είχαν μεταστραφεί στον χριστιανισμό και σκλάβους προκάλεσαν την αντίδραση των τοπικών Αρχών, με αποτέλεσμα να φυλακισθεί δύο φορές η ίδια αλλά και άλλες μοναχές και να αναγκαστεί να πληρώσει για να εξαγοράσει την ελευθερία τη δική της και των υπολοίπων. Συνέπεια αυτού του γεγονότος ήταν να δημιουργηθεί εις βάρος της υψηλό χρέος, για την αποπληρωμή του οποίου προσπάθησε και κατάφερε να δανειστεί χρήματα, κατόπιν ενεργειών που διεκπεραίωσε, από τη Γερουσία της Βενετίας. Ωστόσο, λίγα χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια αγρυπνίας στον ναό του Αγίου Ανδρέα στο μετόχι των Πατησίων, δέχθηκε επίθεση από Τούρκους η οποία επέφερε, ύστερα από μερικούς μήνες, τον θάνατό της το 1589. Η αφοσίωσή της στον Θεό και η φιλανθρωπική της δράση κατά τη διάρκεια του βίου της καθώς και το ότι μετά τον θάνατό της το λείψανό της ανέδινε ευωδία ενώ μετά την παρέλευση ενός έτους παρέμεινε άλιωτο, συντέλεσαν στην απόφαση της Ιεράς Συνόδου να τη συμπεριλάβει στον κύκλο των αγίων, τιμώντας τη μνήμη της κάθε χρόνο στις 19 Φεβρουαρίου. Εκτός από τα στοιχεία του βίου της γίνεται αναλυτική παρουσίαση του κοινωνικού της έργου και τέλος περιγράφεται η εν γένει επίδρασή της στην κοινωνική και πνευματική ζωή της πόλης των Αθηνών, με βάση τη δράση της και την παρακαταθήκη της, ώστε να αναδειχθούν η προσωπικότητά της και η ανεκτίμητη προσφορά της στο κοινωνικό σύνολο.
    • This essay is about the life of Revoula Benizelou, whose parents were Angelos Benizelos and Syriga Palaiologou of a noble family in Athens. She was born in 1522, during the Ottoman occupation, and died in 1589. She was about fourteen years old when she got married to an Athenian noble man who died three years later and so Revoula went back to her parents’ home where she stayed for the next ten years, until her parents died and Revoula decided that she would not get married again. Instead of getting married, she disposed her property for the purpose of building the monastery of Saint Andrew in the center of Athens, and two other churches in her plots of land she had at Patissia and Kalogreza. She also gave the money for the building of a hospital, hostels, as well as an orphanage and a special school for the education of girls. She, herself, became a nun and later an abbess of the monastery she had founded and she was renamed as Philothei. Her social action in general and especially the protection that she provided at captive women, Muslim women who had converted to Christianity and at slaves, caused the anger of the local authorities resulting to her imprisonment twice together with other nuns. Therefore, she had to pay a large sum of money for the liberation of herself and the other nuns. Subsequently, the payment of their freedom led Philothei to a heavy debt for which she successfully managed to borrow the money she needed from the Senate of Venice. And yet, a few years later, during a night service at the church of Saint Andrew’s place at Patissia, some Turks entered the church and assaulted her so badly that she passed away a few months later in 1589. Her devotion to God and to her charity work as long as the fact that her deceased body released a pleasant scent around it and had not been disintegrated after a year’s time resulted to the decision of the Holy Synod to include Philothei in the circle of saints and thus commemorating her name every year on the 19th of February. Apart from the biographical information, there is being a thorough analysis of her social work in which are described the ways she affected the social and intellectual life of Athens and her accomplishments bequeathed to Christianity denote the kind of her personality and the invaluable social and spiritual contributions she made to the city of Athens.
  16. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.