Η κοινωνική διδασκαλία στην Ορθόδοξη Παράδοση για την εργασία και τα αγαθά και η σύγχρονη οικονομική πραγματικότητα

The social teaching of the Church Fathers about work and goods and the modern economic reality (Αγγλική)

  1. MSc thesis
  2. Παπαδήμου, Βασιλική
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 27 Σεπτεμβρίου 2020 [2020-09-27]
  5. Ελληνικά
  6. 153
  7. Γιαγκάζογλου, Σταύρος
  8. Γιαγκάζογλου, Σταύρος | Ασπρούλης, Νικόλαος
  9. Κοινωνική διδασκαλία των Πατέρων | οικονομικά συστήματα | καπιταλισμός | μαρξισμός | κομμουνισμός | ανεργία | οικονομική κρίση
  10. 108
  11. 0
  12. 0
  13. Ειδικά Θέματα του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού, Η θέση του Βέμπερ για την Προτεσταντική Ηθική της Εργασίας/Κονιόρδου, Σ
    • Η παρούσα εργασία καταγράφει την ιστορία της εργασίας και του πλούτου διαμέσω των αιώνων και σκοπό έχει να καταδείξει την κοινωνική διδασκαλία των σημαντικότερων Πατέρων της Εκκλησίας που έδρασαν κατά τον 4ο αιώνα. Ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός, ο Γρηγόριος Νύσσης και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος μέσα από τη θεολογική τους έκφραση και τη μαρτυρία του ευχαριστιακού-ασκητικού τρόπου ζωής και του κοινωνικού ήθους τους, ανέπτυξαν νέες κατευθύνσεις για τον τρόπο που πρέπει να αντιμετωπίζεται η εργασία, η οικονομία και ο πλούτος. Με τις διδαχές τους, που είναι διαχρονικές και τη σοφία τους έδωσαν το στίγμα τους για το σχεδιασμό μιας δίκαιης κοινωνίας. Μερικά από τα θέματα που τους απασχόλησαν ήταν η πλεονεξία και η φτώχεια, ο δανεισμός και η τοκογλυφία, η αργία και τα αποτελέσματά της, ο πλούτος που κρύβει κινδύνους αν χρησιμοποιηθεί με άλογο τρόπο, η φιλαργυρία και η υποδούλωση του ανθρώπου σε αυτήν. Βέβαια, δεν στάθηκαν απλώς στις δυσλειτουργίες που υπάρχουν σε μια κοινωνία, αλλά πρότειναν λύσεις και διεξόδους μέσα από τις οποίες οι άνθρωποι θα συσχετίσουν τις χριστιανικές αρετές με τη ζωή. Αυτές είναι η ισότητα, η ελευθερία, η φιλαλληλία, η ευθύνη στη διαχείριση των δωρεών του Θεού, η εργασία και η αξιοποίηση των ταλέντων. Και ενώ η θεματολογία είναι κοινή, ο τρόπος προσέγγισης είναι διαφορετικός και πολύ ενδιαφέρων, προκαλώντας πρωτόγνωρα συναισθήματα, μυστική εμπειρία και σφαιρική αντίληψη στον μελετητή. Οι λέξεις και οι εκφράσεις που χρησιμοποιούν στα κείμενά τους κρατούν το βαθύτερο νόημα, που καμία ερμηνεία δεν μπορεί να το καταδείξει. Το ταξίδι είναι δύσκολο, γιατί ο όγκος των δεδομένων της κοινωνικής διδασκαλίας τους είναι τεράστιος. Θα επιδιώξουμε μια επιλογή από τα κείμενά τους, ελπίζοντας να επιτευχθεί το ζητούμενο, δηλαδή, να προωθηθούν οι αξίες της δικαιοσύνης, της κοινωνικής αλληλεγγύης και της αγάπης. Η κοινωνική διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας δεν είναι κανόνες με καταναγκαστική ισχύ. Είναι πεποίθηση ότι μέσα στην κοινότητα ο,τιδήποτε αφορά τον άλλο, αφορά και εμάς χωρίς περιορισμούς. Η μετανεωτερική εποχή μας είναι αντιμέτωπη με οικονομικά προβλήματα, ανεργία, αδικία. Χρειάζεται αγώνας από όλους τους ανθρώπους που έχουν καλή θέληση και κριτική στάση έναντι των κοινωνικών προβλημάτων. Είναι ανάγκη κυρίως οι χριστιανοί να ακολουθήσουν έμπρακτα το παράδειγμα του Ιησού Χριστού και να είναι στην πρώτη γραμμή των κοινωνικών αλλαγών. Ο Χριστός απευθυνόμενος προς τους μαθητές του, διευκρίνισε τη θέση τους μέσα στον κόσμο, λέγοντας: «Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου. οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη» (Ματθ.5:14).
    • This work records the history of work and wealth through the centuries and aims to demonstrate the Social Teaching of the most important Church Fathers who acted during the 4th century. Basil the Great, Gregory of Nazianzus, Gregory of Nyssa and John Chrysostom, through their theological expression and testimony of their Eucharistic-ascetic way of life and social ethos, developed new directions for the way work, economy and wealth must be addressed. With their timeless teachings and wisdom they inspired how a just society can be organized. Some of the issues that concerned them were greed and poverty, borrowing and usury, the holiday and its effects, the wealth that hides dangers if used in a horse way, greed and the enslavement of human in it. Of course, they did not simply dwell on the dysfunctions that exist in a society, but suggested solutions and outlets through which people would relate Christian virtues to life. These are equality, freedom, philanthropy, responsibility in managing God's gifts, work and the utilization of talents. And while the subject matter is common, the approach is different and very interesting, evoking unprecedented emotions, secret experience and global perception in the researcher. The words and expressions they use in their texts hold the deepest meaning, which no interpretation can demonstrate. The journey is difficult, because the volume of data of their social teaching is huge. We will seek a choice in their texts, hoping to achieve the desired, that is to promote the values of justice, social solidarity and love. The social teaching of the Church Fathers are not rules of coercion. It is a belief that within the community, whatever concerns the other, also concerns us, without restrictions. Our post-modern era is facing financial problems, unemployment, injustice. It takes a struggle from all people who have a good will and a critical attitude towards social problems. It is especially necessary for Christians to follow the example of Jesus Christ in practice and be at the forefront of social change. Christ addressed to his disciples, clarified their attitude in the world, saying: “You are the light of the world, the city cannot be hidden on the mountains». (Matthew 5:14).
  15. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.