Όψεις της φυσικής θεολογίας και φιλοσοφίας στο έργο του Γρηγορίου Παλαμά

Options of physical theology and philosophy in the project of Gregorios Palamas (Αγγλική)

  1. MSc thesis
  2. Μηνιάτης, Παναγιώτης
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 29 Σεπτεμβρίου 2019 [2019-09-29]
  5. Ελληνικά
  6. 124
  7. Τερέζης, Χρήστος
  8. Καπρούλιας, Απόστολος
  9. Γρηγόριος Παλαμάς | Βαρλαάμ | Γνωσιολογία | Οντολογία | Κτισιολογία | Θύραθεν γνώση | Κοσμική ψυχή | Λογική Ψυχή | Κατ' εικόνα | Καθ' ομοίωση | Θέωση
  10. 82
  11. 7
  12. Περιέχει: 2 σχήματα
    • Τα Πατερικά κείμενα είναι μία ανεξάντλητη πηγή πλούτου για τον σημερινό άνθρωπο. Οι Πατέρες της Εκκλησίας έχοντας βιώσει τον Χριστό προβαίνουν σε μία ενδελεχή ερμηνεία των κειμένων έχοντες βασικό πυλώνα της ανάλυσής τους τον Χριστό. Τα κείμενα των Πατέρων δύναται να χαρακτηρισθούν ως διαχρονικά, καθώς δίδουν απαντήσεις στον σύγχρονο άνθρωπο αλλά και στην σύγχρονη επιστήμη. Κείμενα όπως του Μεγάλου Αθανασίου, του Μεγάλου Βασιλείου, του Μάξιμου Ομολογητή, του Γρηγορίου Παλαμά δύνανται να απαντήσουν στα ερωτήματα των ανθρώπων σε επίπεδο Γνωσιολογίας και Οντολογίας. Ο Γρηγόριος ο Παλαμάς μέσα από τα συγγράμματά του θα μας δείξει ότι ο πραγματικά σοφός δεν είναι εκείνος που γνώρισε τον αισθητό κόσμο αλλά εκείνος που πιστεύει στον Χριστό. Η Χριστιανική πίστη είναι ανώτερη από κάθε σοφία. Η θύραθεν γνώση είναι χρήσιμη μόνο για την γνώση του αισθητού κόσμου, ενώ είναι ελλιπής στο να γνωρίσει τον Θεό. Να σημειωθεί μάλιστα ότι ο Γρηγόριος Παλαμάς υπήρξε άριστος γνώστης της Αριστοτελικής Λογικής. Ο Γρηγόριος ο Παλαμάς γράφοντας τα εκατόν πενήντα κεφάλαια φυσικά και θεολογικά, ηθικά τε και πρακτικά και καθαρτικά κατά της Βαρλααμίτιδος λύμης, είχε στον νου του τον Βαρλαάμ. Ο Βαρλαάμ υπεστήριζε την ύπαρξη της κοσμικής Ψυχής. Σύμφωνα με την διδασκαλία του Βαρλαάμ, η κοσμική Ψυχή υπάρχει στον κόσμο και τα αισθητά πράγματα χαρακτηρίζονται από εκείνη. Ο Βαρλαάμ επηρεασμένος από την Πλατωνική θεώρηση εκφράζεται θετικά προς αυτή την θεώρηση. Ωστόσο, αυτή η τοποθέτηση έρχεται σε αντίθεση με την χριστιανική διδασκαλία. Ο Γρηγόριος ο Παλαμάς εκφράζεται αρνητικά ως προς την τοποθέτηση αυτή του Βαρλαάμ. Υποστηρίζει με κατάλληλη επιχειρηματολογία ότι η δημιουργία έγινε εκ του μηδενός, με τον δημιουργικό Λόγο του Θεού. Ολόκληρη η κτίση καθώς και ο νοητός κόσμος των αγγέλων είναι δημιούργημα του Θεού. Μόνον ο Θεός είναι άκτιστος και αδημιούργητος. Στην συνέχεια, ο διεισδυτικός χριστιανός μελετητής υποστηρίζει ότι στον κόσμο της αισθητής εμπειρίας δεν υπάρχει καμία ψυχή που να τον διέπει. Η μοναδική ψυχή που υπάρχει είναι η λογική ψυχή του κάθε ανθρώπου. Διά της αξιοποίησης των αρετών της ο άνθρωπος πλασμένος κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση Θεού, δείχνει ότι είναι ανώτερος από κάθε δημιούργημα και ότι μπορεί να φθάσει στην θέωση.
    • The Patristic texts are an inexhaustible source of wealth for nowadays man. The Fathers of the Church, having experienced Christ, make a thorough interpretation of the texts, having Christ as a basic pillar of their analysis. The texts of the Fathers can be characterized as timeless, as they give answers to modern man as well as to modern science. Texts of Athanasius the Great, Basil the Great, Maxiums the Confessor, Gregory Palamas, can answer people's questions at the level of Epistemology and Ontology. Gregory Palamas, through his writings, will show us that the truly wise is not the one who experienced the sensible world but the one who believes in Christ. Christian faith is superior to any wisdom. Secular knowledge is only useful for the knowledge of the sensible world, and it is incomplete to know God. We must note, however, Gregory Palamas was an excellent scholar of Aristotelian Logic. Gregory Palamas, writing the "One Hundred and Fifty Chapters on Topics of Natural and Theological Science, the Moral and the Ascetic Life, Intended as a Purge for the Barlaamite Corruption”, had in mind Barlaam. Barlaam supported the existence of the cosmic Soul. According to Barlaam's teaching, the cosmic Soul exists in the world, and the perceptible things are characterized by it. Barlaam, influenced by the Platonic vision, is positively expressing this view. However, this attitude contrasts with Christian teaching. Gregory Palamas is negatively expressed in regard to this position of Barlaam. He argues with proper reasoning that creation was made from nothing, with the aid of the creative Word of God. The entire creation as well as the intelligent world of angels are the creation of God. Only God is uncreated and unbuilt. Then the penetrating Christian scholar argues that in the world of perceptual experience there is no soul that governs it. The only soul that exists is the logical soul of every human being. Through the exploitation of its virtues, man, pictured and likened to God, shows that he is superior to any creation and that he can attain to theosis.
  14. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.