Η νίψη των χεριών του Πιλάτου κατά την δίκη του Ιησού στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο: Μία πρόταση διδασκαλίας της ευαγγελικής περικοπής στο δημοτικό σχολείο

The washing of Pilatus’ hands during Jesus’ trial in st Mathew’s Gospel: A way of teaching of the extract of gospels at primary school (english)

  1. MSc thesis
  2. ΛΟΥΡΑΝΤΑΚΗΣ, ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 29 September 2018 [2018-09-29]
  5. Ελληνικά
  6. 95
  7. ΚΑΠΡΟΥΛΙΑΣ, ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
  8. ΔΕΣΠΟΤΗΣ, ΣΩΤΗΡΙΟΣ | ΤΕΡΕΖΗΣ, ΧΡΗΣΤΟΣ
  9. Πιλάτος , Νίπτω τας χείρας μου, Δημοτικό Σχολείο
  10. 13
  11. 3
  12. Πίνακες 2
    • Ο Χριστός εισήλθε στην ανθρώπινη Ιστορία ως ο «ο νέος Αδάμ», με σκοπό να λυτρώσει τον Άνθρωπο και την Κτίση από την αμαρτία και την φθορά. Το πρωτοποριακό κήρυγμά Του, η διδασκαλία Του, τα θαύματά Του και η όλη δράση Του, εν γένει, ανησύχησαν την καθεστηκυία τάξη των Ιουδαίων, καθώς ένιωσαν να απειλούνται τα συμφέροντά τους. Επρόκειτο για μία σύγκρουση μεταξύ δύο διαφορετικών κόσμων: του παλαιού – που εκπροσωπείτο από το διεφθαρμένο Ιουδαϊκό Ιερατείο και εχαρακτηρίζετο από την υποκρισία, το ψεύδος, την δολιότητα, την κακία, αλλά και την προσκόλληση στην τυπολατρία και στο «γράμμα» του Νόμου (όχι όμως στο πνεύμα του) – και του νέου κόσμου που ευαγγελίζετο ο Ιησούς, του κόσμου της αγάπης (χωρίς διακρίσεις και όρια), της συγχώρεσης, της ταπεινοφροσύνης, του ψυχικού μεγαλείου. Αφού, λοιπόν, οι Ιουδαίοι άρχοντες καταδίκασαν τον Ιησού σε θάνατο (Ιουδαϊκή δίκη του Ιησού), τον έστειλαν στον Ρωμαίο διοικητή της περιοχής, Πόντιο Πιλάτο, για να επικυρώσει την καταδίκη (Ρωμαϊκή δίκη του Ιησού). Εκείνος, παρά το γεγονός ότι δεν μπορούσε να του προσάψει μία συγκεκριμένη κατηγορία, υπεχώρησε, εν τέλει, στις πιέσεις των Ιουδαίων αρχόντων και του όχλου -οι οποίοι ζητούσαν επίμονα να θανατωθεί ο Ιησούς- οπότε και ο Ρωμαίος αξιωματούχος απεφάσισε την καταδίκη Του. Προβαίνοντας, μάλιστα, σε μία συμβολική κίνηση, προκειμένου να δείξει πως ο ίδιος δεν φέρει καμία ευθύνη για τον θάνατο του αθώου Ιησού, έπλυνε τα χέρια του σε μία λεκάνη με νερό, διακηρύσσοντας την αθωότητά του. Στο παιδαγωγικό μέρος της εργασίας, θα αποπειραθούμε να καταδείξουμε πώς είναι εφικτή η αξιοποίηση της συγκεκριμένης ευαγγελικής περικοπής κατά την διαδικασία της εκπαιδευτικής πράξης, έτσι όπως εκείνη ορίζεται από το νέο Πρόγραμμα Σπουδών, υπό το φως και της νέας μορφής που πλέον θα ενέχει η διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών.
    • Christ entered Human History us the new Adam with the intention of Liberating the Man and the World from sin and corruption. His pioneering preaching, His teachins, His miracles and His activity as a whole worried the privileged class at the Jews since they felt that their interests were threatened. It was a conflict between two different worlds: the obsolete – represented by the corrupted Jewish clergy and characterized by hypocrisy, lie, deceitfulness, meanness, attachment to formalism and the letter of the law , yet not the spirit of it – and the new Jesus (advocated) – the world of love without discrimination and limits, of forgiveness, of modesty and of mental greatness. After the Jewish authorities sentenced Him to death (Jewis trial of Jesus), they sent Him to the Roman Regional Commander, Pontius Pilatus, so that he upheld the sentence (Roman trial of Jesus). Despite the fact that he found Jesus innocent, he gave in by the threats of the Jewish authorities and the crowd, who insisted on Jesus being put to death and sent Him to crucify. However, in a symbolic act of rejecting any responsibity for the death of an Innocent Man, Pilatus washed his hands in a basin, with water, thus declaring His innocence! In the edifying part of the assignment, it is illustrated how we can make good educational use of this specific gospel passage in the light of the innovative – contemporary (modern/contemporary) teaching of Religious Education (RE) according to the new curriculum.
  14. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.