Η εορτή των Θεοφανείων και η σύνδεσή της με το Τριαδολογικό και Χριστολογικό δόγμα της Εκκλησίας. Λειτουργική και θεολογική προσέγγιση

The Feast of the Epiphany and his connection to the Church's Tribological and Christological doctrine. Liturgical and theological approach (english)

  1. MSc thesis
  2. Ντόμενος, Μιχαήλ
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 29 September 2018 [2018-09-29]
  5. Ελληνικά
  6. 234
  7. Γιαγκάζογλου, Σταύρος
  8. Γιαγκάζογλου, Σταύρος | Φίλιας, Γεώργιος
  9. θεοφάνεια, χριστολογία, τριαδολογία | Υιός- Θεός και Θεός - Τριάδα
  10. 39
  11. 4
  12. Υπάρχει η εικόνα των Θεοφανείων. θεολογική ερμηνεία της εικόνας των θεοφανείων μέσα από το πρίσμα του χριστολογικού και τριαδικού δόγματος.
  13. Αγόρα Κωνσταντίνου, « Περί Κόσμου, Ανθρώπου και Ιστορίας», στο Κ. Αγόρα, Στ. Γιαγκάζογλου, π. Ν. Λουδοβίκου, Στ. Φωτίου, Πίστη και Βίωμα της Ορθοδοξίας. Δόγμα, Πνευματικότητα και ήθος της Ορθοδοξίας (Πάτρα: Έκδοση Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου, 2002)σσ.75-158
    • Οι εορτές των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων μέχρι τον Δ΄ αιώνα εορτάζονταν από κοινού. Το 330 μ.Χ. για πρώτη φορά στη Ρώμη άρχισε να εορτάζεται στις 25 Δεκεμβρίου η Γέννηση του Κυρίου ξεχωριστά από την εορτή των Θεοφανείων, η οποία συνέχισε να εορτάζεται στις 6 Ιανουαρίου και έλαβε έκτοτε χαρακτήρα βαπτισματικό. Η εορτή των Θεοφανείων αρχικά υπήρξε συγκεντρωτική εορτή, εορτάζονταν πολλά γεγονότα και για αυτό η ονομασία της Θεοφάνεια ή Επιφάνεια σε πληθυντικό αριθμό. Κατά τον Δ΄ αιώνα η εορτή των Επιφανίων (6 Ιαν.) μεταφέρθηκε στη Δύση από την Ανατολή και, η ανατολή λίγο αργότερα παρέλαβε από τη Δύση την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού (25Δεκ). Σταδιακά μέχρι τα μέσα του 6ου αιώνα όλες οι τοπικές Εκκλησίες υιοθέτησαν οριστικά αυτή τη διάκριση του εορτασμού.5. Με την Βάπτιση του Χριστού αποκαλύπτεται η δόξα του Τριαδικού Θεού όπου ο ένσαρκος Λόγος αποκαλύπτει τη δόξα, την ενότητα, την κοινωνία, την αγάπη των προσώπων της Αγίας Τριάδος Η βάπτιση του Χριστού φανερώνει τις διακεκριμένες, σύμφυτες, προσωποποιημένες, συγγενής και ομοούσιες τριαδικές υποστάσεις της θεότητας, δηλαδή τον Πατέρα, τον Υιό και το άγιο Πνεύμα. Του Ενός αλλά Τριαδικού Θεού.Η βάπτιση του Χριστού σηματοδοτεί μια αποκαλυπτική Θεοφάνεια στη κτίση και την ιστορία, που δεν είναι τίποτα άλλο παρά η φανέρωση της Αγίας Τριάδος δια μέσου του ένσαρκου Λόγου.Επιπλέον, η βάπτιση του Χριστού μας αποκαλύπτει ότι το Τριαδικό όσο και το Χριστολογικό δόγμα δεν είναι μια εννοιολογική διασάφηση ή ένας φιλοσοφικός στοχασμός αλλά γεννιέται ως εμπειρία και μια τέτοια εμπειρία κατεξοχήν είναι η βάπτιση του Χριστού.
    • The celebrations of Christmas and Epiphany until the 4th century were celebrated together. In 330 AD. for the first time in Rome, the Birth of the Lord was celebrated on 25 December, apart from the feast of the Epiphany, which continued to be celebrated on January 6 and has since been baptized. The Epiphany feast was initially a centralized celebration, many events were celebrated, and therefore the name Epiphany or Plane in a plural. In the 5th century, the Feast of the Epiphany (January 6th) was transferred to the West from the East, and the sunrise a little later received from the West the feast of the Birth of Christ (25 AD). Gradually until the middle of the 6th century all local Churches finally adopted this distinction of celebration.5. The baptism of Christ reveals the glory of the Triune God where the incense Logos reveals the glory, unity, communion, the love of the persons of the Holy Trinity The baptism of Christ reveals the distinct, inherent, personified, congenital and cohesive triadic hypostases of the deity, namely the Father, the Son and the Holy Spirit. The Baptism of Christ marks a revealing Epiphany in creation and history, which is nothing more than the manifestation of the Holy Trinity through the incarnate Word. In addition, the baptism of Christ reveals to us that the Trinitarian and the Trinitarian God. the Christological doctrine is not a conceptual clarification or a philosophical reflection, but is born as experience, and such an experience is primarily the baptism of Christ.
  15. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.