<<Η φιλοσοφική και θεολογική προσέγγιση της συναισθηματικής νοημοσύνης ως αυτογνωσιακής κατάστασης του υποκειμένου: Πρόκλος και Νικόλαος Μεθώνης>>

<< The philosophical and theological approach of emotional intelligence as a self-cognitive state of the subject: Proklos and Nikolaos Methoni >> (english)

  1. MSc thesis
  2. Τζιόρτζιος, Νικόλαος
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 21 May 2022 [2022-05-21]
  5. Ελληνικά
  6. 66
  7. Καπρούλιας, Απόστολος
  8. Σκλήρης, Διονύσιος | Καραγιάννης, Χρήστος
  9. Πρόκλος, Νικόλαος Μεθώνης, συναισθηματική νοημοσύνη, αυτογνωσία, αυτορρύθμιση, παρακίνηση
  10. 189
  11. 0
  12. 0
  13. Καπρούλια Απ., Η, Κατά τον Νικόλαο Μεθώνης, μεταφυσική του ὄντος και η Θεολογική ερμηνεία του τριαδικού ὄντως Ὄντος, Επιστημονική Επιθεώρηση του μεταπτυχιακού προγράμματος «Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία», τόμ. Ζ΄, ΕΑΠ, Πάτρα 2016.
    • Το «γνώθι σαυτόν» αποτελεί από τα αρχαία χρόνια επιθυμία του ανθρώπου για μπορέσει να γνωρίσει σε βάθος τον εαυτό του, τα συναισθήματά του καθώς επίσης τον Θεό αλλά και τον κοινωνικό του περίγυρο. Ήταν ένα από τα βασικά θέματα που απασχόλησε την σκέψη των αρχαίων ελλήνων φιλοσόφων, αλλά και των Πατέρων της Εκκλησίας μας. Στη νεοπλατωνική παράδοση, η αυτογνωσία χρησιμοποιείται ως ένα από τα υψηλότερα επίπεδα ταυτότητας του ανθρώπου και θεωρείται απαραίτητη για τον άνθρωπο. Ο Χριστιανισμός εντάσσει την ανθρώπινη αυτεπίγνωση στην προοπτική του Αρχετύπου του ίδιου του Θεού, καθότι σε Αυτόν πρέπει να ομοιάσει ο άνθρωπος. Αποτελεί, άλλωστε την καταλυτική και μοναδική υπαρξιακή διέξοδο του ανθρώπου, καθώς επίσης και την ελπίδα για την επαναφορά του στις οντολογικές απαρχές του έπειτα από την πτώση του. Πρόκειται για μία, ούτως ειπείν, ανακατεύθυνση του ανθρωπίνου βίου, η οποία ενέχει σαφή αξιολογικά κριτήρια που αρθρώνονται στο πλαίσιο ή στο περιβάλλον της ορθόδοξης εκκλησιολογίας και εσχατολογίας.
    • "Knowing yourself" is from the ancient years the desire of man to be able to know in depth himself, his feelings as well as God and his social environment. It was one of the main topics that occupied the minds of the ancient Greek philosophers, but also of the Fathers of our Church. In the Neoplatonic tradition, self-knowledge is used as one of the highest levels of human identity and is considered essential to man. Christianity places human self-awareness in the perspective of the Archetype of God himself, because to Him man must resemble. It is, after all, the catalytic and unique existential way out of man, as well as the hope for his return to his ontological beginnings after his fall. It is, so to speak, a redirection of human life, which involves clear evaluative criteria articulated in the context or environment of Orthodox ecclesiology and eschatology.
  15. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.