Η Ορθόδοξη Εκκλησία και ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός: Οι Παιδαγωγικές Αρχές του Ευγένιου Βουλγάρεως και του Ιώσηπου Μοισιόδακα –Η αντιπρόταση του Κοσμά του Αιτωλού

The Orthodox Church and the Modern Greek Enlightenment: The Pedagogical Principles of Eugenios Voulgareos and Iosipos Moisiodakas - The Counter-Proposal of Kosmas of Etolos (english)

  1. MSc thesis
  2. ΑΖΝΑΟΥΡΙΔΟΥ, ΦΩΤΕΙΝΗ
  3. Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία (ΟΡΘ)
  4. 15 May 2021 [2021-05-15]
  5. Ελληνικά
  6. 115
  7. Αρτέμη, Ειρήνη
  8. Αρτέμη, Ειρήνη | Ασπρούλης, Νικόλαος
  9. Ευρωπαϊκός και Νεοελληνικός Διαφωτισμός, Λόγιοι, Βούλγαρις, Κοσμάς, Μoισιόδακας.
  10. 110
  11. 40
  12. Δεν υπάρχουν
  13. Κανένα
    • Ο Ευρωπαϊκός Διαφωτισμός έφερε μεγάλες αλλαγές στην Ευρώπη όπου πρωτοεμφανίστηκε το 18ο αιώνα. Ένα νέο πνευματικό κίνημα που οι ιδέες του επηρεάστηκαν από την εκπαιδευτική πρακτική που εφάρμοζε η Δυτική Χριστιανοσύνη και Φιλοσοφία. Στην Ελλάδα την εποχή εκείνη που ήταν υπόδουλη στους Οθωμανούς Τούρκους αναπτύχθηκε το κίνημα του Νεοελληνικού Διαφωτισμού. Η μετάδοση των ιδεών του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού προκάλεσε μεγάλες αντιπαραθέσεις ανάμεσα στην Παράδοση της Ορθόδοξης Ανατολής και στο νέο τρόπο σκέψης της Σχολαστικής Δύσης. Έτσι λοιπόν υπήρχαν οι «Παραδοσιακοί», οι οποίοι πίστευαν ότι οι νέες ιδέες των Διαφωτιστών οδηγούν τους ανθρώπους στην αθεία και στην πνευματική υποδούλωση του Ελληνισμού στη Δύση και οι «Διαφωτιστές», οι οποίοι προέβαλλαν τον ορθό λόγο και την κοσμική σοφία. Μεγάλο μέρος της ελληνικής βιβλιογραφίας που αναφέρεται στον Νεοελληνικό Διαφωτισμό υποστηρίζει ότι οι Ελληνορθόδοξοι λόγιοι, όπως ο Ευγένιος Βούλγαρις και ο Ιώσηπος Μοισιόδαξ ανέπτυξαν πλούσια δράση κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής κυριαρχίας, τόσο στην Ελληνική επικράτεια, όσο και σε χώρες του εξωτερικού. Συνέβαλαν με καθοριστικό τρόπο στη διαμόρφωση των θρησκευτικών, εθνικών, κοινωνικών, και ιδεολογικών ταυτοτήτων στην καθ’ ημάς Ανατολή. Ενσάρκωναν τις αξίες και τις ιδέες της παιδευτικής παράδοσης και του Νεοελληνικού Διαφωτισμού και υποστήριζαν με κάποιον τρόπο την προσφορά προς το Ελληνορθόδοξο Γένος. Η παρούσα Μεταπτυχιακή Διπλωματική Εργασία (Μ.Δ.Ε.) αρχικά εξετάζει τη σχέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας με το Νεοελληνικό Διαφωτισμό, το έργο του και τις Παιδαγωγικές Αρχές του Ευγένιου Βούλγαρη και του Ιώσηπου Μοισιόδακα και την περίπτωση του Κοσμά του Αιτωλού. Οι λόγιοι αυτοί κληρικοί που έδρασαν κατά την περίοδο του Νεοελληνικού Διαφωτισμού προσπάθησαν να ωφελήσουν το Ελληνορθόδοξο Γένος, ο καθένας βέβαια με το δικό του ιδιαίτερο τρόπο σε μία περίοδο που η Ελληνική ταυτότητα άρχισε να διαμορφώνεται. Ο Ευγένιος Βούλγαρις αναδείχθηκε μέσα από τη ζωή και το έργο του κορυφαίος στοχαστής και Δάσκαλος του Γένους συμβάλλοντας στην αναμόρφωση της Παιδείας και της Ελληνικής υπόδουλης κοινωνίας, δίνοντας υπόσταση στο κίνημα του Νεοελληνικού Διαφωτισμού και στην Ορθόδοξη πίστη. Ο Ιώσηπος Μοισιόδαξ ασχολήθηκε με θέματα Παιδείας, μέσα από το μεταφραστικό και συγγραφικό του έργο, προσπαθώντας να εισαγάγει τις ιδέες του Νεοελληνικού Διαφωτισμού στην Ελληνική κοινωνία με σκοπό την εξάλειψη κάθε είδους προκατάληψης και δεισιδαιμονίας. Η περίπτωση του Κοσμά του Αιτωλού ήταν μια αντιπρόταση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στους φορείς του Νεοελληνικού Διαφωτισμού. Ο Κοσμάς ο Αιτωλός είχε τη Διδαχή, το χριστιανικό κήρυγμα ως τρόπο επικοινωνίας με τους υπόδουλους Έλληνες. Προσπαθούσε να τονώσει την πίστη των ανθρώπων στον Τριαδικό Θεό μας και τη συμμετοχή του στη θεία Λατρεία.
    • The European Enlightenment brought great changes to Europe where it first appeared in the 18th century. A new spiritual movement whose ideas were influenced by the educational practice, were applied by Western Christianity and Philosophy. In Greece, at that time, which was enslaved to the Ottoman Turks, the movement of the Modern Greek Enlightenment developed. The transmission of the ideas of the European Enlightenment caused great controversies between the Tradition of the Orthodox East and the new way of thinking of the Scholastic West. So there were the "Traditionalists", who believed that the new ideas of the Enlightenment lead people to the atheism and spiritual enslavement of Hellenism in the West and the "Enlightenment", who promoted the right word and worldly wisdom. Much of the Greek literature referring to the Modern Greek Enlightenment argues that Greek Orthodox scholars such as Eugenios Voulgaris and Iosipos Missiodakas developed a wealth of activity during Ottoman rule, both in Greece and abroad. They contributed decisively to the formation of religious, national, social, and ideological identities in our East. They embodied the values and ideas of the educational tradition and the Modern Greek Enlightenment and in some way supported the offer to the Greek Orthodox Nation. This Master's Thesis (MTh) first examines the relationship of the Orthodox Church with the Modern Greek Enlightenment and then the work of Eugenios Voulgaris and Iosipos Missiodakas. These learned clergymen who acted during the period of the Modern Greek Enlightenment tried to benefit the Greek Orthodox race, each of course in its own way in a period when the Greek identity began to take shape. Eugenios Voulgaris emerged through his life and work as a leading thinker and Teacher of the Nation, contributing to the reform of Education and the Greek enslaved society, giving substance to the movement of the Modern Greek Enlightenment and to the Orthodox faith. Iosipos Moisiodakas dealt with Education issues through his translation and writing project, trying to introduce the ideas of the Modern Greek Enlightenment into Greek society in order to eliminate all forms of prejudice and superstition. The case of Kosmas of Etolos was a counter-proposal of the Orthodox Church to the bodies of the Modern Greek Enlightenment. Cosmas of Aetolia had the Doctrine, the Christian preaching as a way of communicating with the enslaved Greeks. He tried to stimulate people's faith in our Triune God and his participation in the Divine Worship.
  15. Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Διεθνές