Πίνακας περιεχομένων επεξεργασμένου εποπτικού υλικού
1. Πίνακες
1.1. Αξιολόγηση της σχέσης του διπόλου "Αστικά Κενά και Μειονοτικές Ομάδες -Ευρύτερο Πολεοδομικό Συγκρότημα και Κοινωνικό σύνολο" μέσα από αντιπροσωπευτικά παραδείγματα στο Διεθνές και Ελληνικό επίπεδο
1.2. Συγκεντρωτικός πίνακας μεθοδολογίας προσέγγισης αστικής εξυγίανσης των κατειλημμένων από μειονοτικές ομάδες αστικών κενών
1.3. Αξιολόγηση υφιστάμενης κατάστασης της περιοχής επέμβασης
1.4. Προσέγγιση αστικής εξυγίανσης περιοχής επέμβασης
2. Διαγράμματα
2.1. Διάγραμμα πολεοδομικής και ιστορικής εξέλιξης της περιοχής μελέτης (timeline)
3. Σχέδια - Χάρτες
3.1. Εποπτικό υλικό ανάγνωσης της υφιστάμενης κατάστασης της περιοχής μελέτης
3.1.1. Χωροθέτηση περιοχής Ριγανόκαμπου στην ευρύτερη περιοχή της Πάτρας
3.1.2. Οδικό Δίκτυο Πόλης Πατρών
3.1.3. Χρήσεις Γής και Σημεία Ενδιαφέροντος στην Πάτρα
3.1.4. Ιδιοκτησιακό καθεστώς περιοχής μελέτης, Χρήσεις Γής & Χρήσεις του παρελθόντος, Καταπατημένη περιοχή από μειονοτική ομάδα πληθυσμού (Αθίγγανων)
3.2. Εποπτικό υλικό πρότασης της αστικής εξυγίανσης της περιοχής μελέτης
3.2.1. Προτεινόμενες παρεμβάσεις αστικής εξυγίανσης και προοπτικές δικτύωσης με την πόλη
3.2.2. Προτεινόμενες παρεμβάσεις αστικής εξυγίανσης στην περιοχή μελέτης
3.2.3. Προτεινόμενη χωροθέτηση χρήσεων γης στην περιοχή μελέτης
3.2.4. 1. Προτεινόμενη σχεδιαστική παρέμβαση για την περιοχή μελέτης Α'
3.2.4.2. Προτεινόμενη σχεδιαστική παρέμβαση για την περιοχή μελέτης Β'
Οι ελεύθερες εκτάσεις γης ή δομημένοι χώροι χωρίς χρήση εντός πόλης, με ή χωρίς σχέδιο, οι οποίοι ανήκουν στο δημόσιο ή σε ιδιώτες, συνθέτουν ένα συμμετοχικό τοπίο ελεύθερο και προσβάσιμο σε όλα τα μέλη της κοινωνίας, συνιστούν ένα αστικό περιβάλλον συναναστροφής μέσα στο οποίο οι χρήστες του, όντας ισότιμοι, αλληλεπιδρούν, αναπτύσσουν τις δραστηριότητες τους, αποκτούν ταυτότητα. Αυτά τα "αστικά κενά", ως μια οργανική οντότητα στο χώρο και το χρόνο, αποτελούν υποδοχείς διαφόρων πολιτισμικών ομάδων. Στη σύγχρονη πολυεθνική κοινωνία που σχηματίζεται, η κάθε ομάδα έχει ανάγκη από το δικό της ζωτικό χώρο και το δικό της τρόπο έκφρασης σε αυτόν.
Στο πολυπολιτισμικό και πολύπτυχο αστικό τοπίο, αποτελεί σύνηθες φαινόμενο το γεγονός ότι αρκετές πληθυσμιακές ομάδες διαβιούν, καταπατούν, διαχειρίζονται ή οικειοποιούνται τα "αστικά κενά" εκφράζοντας μια ιδιόμορφη "εδαφικότητα" σε σχέση με το υπόλοιπο κοινωνικό σύνολο. Η ετερότητα τους αυτή τους καθιστά αυτομάτως μειονότητα της δημόσιας σφαίρας, ενεργοποιώντας μηχανισμούς αποκλεισμού τους στο περιθώριο. Στο περιθώριο κατορθώνουν να διατηρήσουν την κοινωνική τους ιδιαιτερότητα θωρακίζοντας τα πολιτισμικά τους χαρακτηριστικά.
Στο δίλλημα "περιθωριοποίηση ή αφομοίωση στην ευρύτερη κοινωνία", κάποιες ομάδες ανταποκρίνονται επιτυχώς διαμέσου της αμφίδρομης συναίνεσης της πλειονότητας με την μειονότητα. Κάποιες άλλες όμως, μη υιοθετώντας τον τρόπο ζωής της περιβάλλουσας κοινωνίας, παραμένουν στο περιθώριο μετεξελίσσοντας τα "αστικά κενά" της πόλης σε γκέτο.
Η συνειδητοποίηση της αξίας της ετερότητας στο αστικό πλέγμα προάγει τον πολιτισμό. Μόνον τότε μπορεί να δημιουργηθεί ένα συνεκτικό και οικείο περιβάλλον, ένα μοντέλο με στόχο την βιώσιμη ανάπτυξη της κοινωνίας.
Free land or buildings without use in the city, with or without a future plan, private or public spaces, create a participatory landscape free and accessible to all members of society and at the same time constitute an urban environment in which users, by being equal, interact, develop their activities, acquire identity. These "free urban spaces" as an organic entity in space and time, are receptors of different cultural groups. In modern multiethnic society that is being formed, each group needs its own living space and its own way of expressing itself in it.
In multicultural and polyptych urban landscape, is common that several population groups live, take over, take control or arrogate the "free urban spaces" expressing a peculiar "territoriality" in relation to the rest of society. Diversity turns them automatically into minority of the public sphere, provoking reasons for placing them out on the fringe. There they manage to maintain their social particularity as well as preserving their cultural characteristics.
In dilemma "living apart or assimilate into wider society," some groups respond successfully through interactive consensus between majority and minority. Others, while not adopting the lifestyle of the surrounding society, remain out on the fringe converting "free urban spaces" in the city into ghettos.
The realization of the value of dissimilarity in the urban grid is what promotes culture. Only then can a consistent and familiar environment be created, a model aimed at sustainable development of society.
Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.
Main Files
Η περιοχή του "Ριγανόκαμπου" στην Πάτρα. Διαδικασίες εξυγίανσης και προοπτικές ενσωμάτωσης στην πόλη. - Identifier: 80354
Internal display of the 80354 entity interconnections (Node labels correspond to identifiers)
