Ο αθλητισμός στην Καβάλα εμφανίστηκε το 1906 στα πλαίσια του Μακεδονικού Αγώνα ενάντια στα σχέδια της Μεγάλης Βουλγαρίας που ιδρύθηκε με την Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου (Φεβρ.1878). Το 1835 εγκαταστάθηκε προξενικό γραφείο της Ελλάδας στην Καβάλα που μέχρι το 1913 εξυπηρετούσε τα συμφέροντα του ελληνισμού. Από το 1864 η Ελληνορθόδοξη Κοινότητα λειτουργούσε με βάση τους Γενικούς Κανονισμούς του Οικουμενικού Πατριαρχείου που προέβλεπαν για πρώτη φορά και την συμμετοχή της ανερχόμενης αστικής τάξης στις αποφάσεις της κοινότητας, εκτός από το παραδοσιακό ιερατείο και τους δημογέροντες. Η συμμετοχή του δραστήριου λαϊκού στοιχείου στα κέντρα αποφάσεων της κοινότητας ενίσχυσε τον εκδυτικισμό της και την μετάβαση της κοινότητας από θρησκευτική σε εθνική. Η Κοινότητα αποφάσισε την επέκταση εκτός των τειχών της πόλης (Μαχαλάς), έχτισε ναό (Τίμιο Πρόδρομο), νοσοκομείο (Ευαγγελισμός) και σχολεία. Δημιούργησε νέους θεσμούς, των Εφόρων των Σχολών που φρόντιζαν για τα σχολεία της κοινότητας, των Εφόρων του νοσοκομείου και τις Επιτροπές των ναών. Η οικονομική ανάπτυξη προκάλεσε και την πνευματική ανάπτυξη. Η αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων στην Αθήνα το 1896, η εισαγωγή του μαθήματος της γυμναστικής στην εκπαίδευση του ανεξάρτητου ελληνικού κράτους με τον νόμο ΒΧΚΑ΄ και κυρίως η Μεσολυμπιάδα του 1906 επηρέασαν την κοινότητα να κατασκευάσει γυμναστήριο και γυμναστικό σύλλογο. Μετά την Απελευθέρωση η κοινότητα παρέδωσε τις αρμοδιότητές της στο κράτος, κατασκευάστηκε νέο γυμναστήριο το 1928, ιδρύθηκαν νέα αθλητικά σωματεία (ΑΕΚ, Ηρακλής, Εργατικός Αστέρας, Μακαμπή), οι αθλητές του κλασσικού αθλητισμού των Φιλίππων διακρίθηκαν στους Πανελλήνιους που έγιναν στη Θεσσαλονίκη για να στηριχτεί η Διεθνής Έκθεση Θεσσαλονίκης, στους Βαλκανικούς και Θ΄ Πανθρακικούς αγώνες. Αλλά δεν υπήρξε συνέχεια ούτε στον αθλητισμό, ούτε στην δημοκρατία.

Sports in Kavala appeared in 1906 in the context of the Macedonian Struggle against the plans of Greater Bulgaria, which had been established with the Treaty of Saint Stephen (February 1878). In 1835, a Greek consular office was established in Kavala, which until 1913 served the interests of Hellenism. Since 1864, the Greek Orthodox Community had operated based on the General Regulations of the Ecumenical Patriarchate, which for the first time provided for the participation of the rising bourgeoisie in the community’s decisions, alongside the traditional clergy and the elders. The participation of the active popular element in the community’s decision-making bodies strengthened its Western orientation and marked the transition of the community from a purely religious to a national character. The Community decided to expand outside the city walls (Mahalas) and built a church (Timios Prodromos), a hospital (Evangelismos) and schools. It also created new institutions: the School Trustees, who were responsible for the community’s schools, the Hospital Trustees, and the Church Committees. Economic growth also led to intellectual development. The revival of the Olympic Games in Athens in 1896, the introduction of gymnastics into the education system of the independent Greek state with Law BXKA΄, and especially the Intercalated Games of 1906 influenced the community to build a gymnasium and establish a gymnastics club. After the Liberation, the community transferred its responsibilities to the state. A new gymnasium was built in 1928, and new sports clubs were founded (AEK, Herakles, Ergatikos Asteras, Maccabi). The classical athletes of Philippi distinguished themselves in the Panhellenic Championship held in Thessaloniki to support the Thessaloniki International Fair, in the Balkan competitions and 9^th Panthracian Games. But there was no continuity either in sports or in democracy.