Ο Πλάτων Δρακούλης ήταν ένας από τους πρωτοπόρους της σοσιαλιστικής κίνησης στην Ελλάδα. Αριστοκρατικής καταγωγής επτανήσιος έρχεται στην Αθήνα για σπουδές και ασχολείται ενεργά με την πολιτική και την προώθηση των σοσιαλιστικών ιδεών στην ελληνική κοινωνία. Προσεγγίζει τον σοσιαλισμό μέσα από μια ανθρωπιστική – χριστιανική οπτική η οποία κυριαρχεί σταδιακά στην σκέψη του, ιδιαίτερα μετά την πρώτη διαμονή του στην Βρετανία.

Δημοσιογράφος, μεταφραστής και συγγραφέας εκλέγεται καθηγητής ελληνικών στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, εκδίδει την εφημερίδα Άρδην, το περιοδικό Έρευνα και σημαντικό αριθμό βιβλίων όπου παρουσιάζονται οι πολιτικές απόψεις του. Συμμετέχει στην Δεύτερη Σοσιαλιστική Διεθνή και ταυτόχρονα γνωρίζεται και παρακολουθεί τη ίδρυση της Ανθρωπιστικής Ένωσης στο Λονδίνο από άτομα που πρόκεινται στην Θεοσοφική Εταιρεία.  Για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρείται ο «μεσσίας» του ελληνικού σοσιαλιστικού κινήματος. Υποψήφιος βουλευτής χωρίς επιτυχία το 1895, εκλέγεται το 1912 και υποστηρίζει την εσωτερική και την εξωτερική πολιτική του Βενιζέλου. Η πολιτική του πορεία καταλήγει στην απαξίωσή του από τους νεότερους μαρξιστές σοσιαλιστές. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η ύστερη σκέψη του Δρακούλη, που έχει επηρεαστεί από τον Τεκτονισμό, την Θεοσοφική Εταιρεία και την Ανθρωπιστική Ένωση. Συνδυάζει τον σοσιαλισμό με ένα τρόπο ζωής φιλικό προς την Φύση και τα ζώα, με μια καρποτροφική διατροφή και με σημαντική θέση της γυναίκας σε αυτή, μετατρέποντας τον «σοσιαλισμό» σε «σωσιαλισμό». Κορωνίδα της πρότασής του οι Αλσεουπόλεις, ένα οικιστικό σχήμα όπου ο αστικός τρόπος ζωής συνυπάρχει με τον εξοχικό.

Οι ιδέες του Πλάτωνα Δρακούλη χαρακτηρίζονταν τότε και σήμερα ως ασαφείς και ουτοπιστικές, ενώ άλλοι μελετητές του τις χαρακτηρίζουν ιδεαλιστικές, αλτρουιστικές, ηθικολογικές ή ανθρωπιστικές. Η αλήθεια είναι ότι ο λόγος του αναφέρεται σε πρωτοπόρα θέματα που απασχολούσαν την ελληνική κοινωνία στις αρχές του προηγούμενου αιώνα και φαίνεται ότι την απασχολούν ακόμη και σήμερα. 

Plato Drakoulis was one of the pioneers of the socialist movement in Greece. A native of the Ionian Islands, he came to Athens to study and was actively involved in politics and the promotion of socialist ideas in Greek society. He approaches socialism with a humanistic-Christian view which gradually dominates his thinking, especially after his first stay in Britain.

Journalist, translator and writer, he is elected professor of Greek at the University of Oxford, publishes the newspaper Ardin, the magazine Erevna and a significant number of books presenting his political views. He participates in the Second Socialist International and at the same time he meets and observes the founding of the Humanitarian League in London by individuals affiliated with the Theosophical Society.

For a long time he is considered the "messiah" of the Greek socialist movement. His candidacy for parliament in 1895 is unsuccessful but he was elected in 1912. He supported Venizelos' domestic and foreign policies, His political career ended by being disdained by the younger Marxist socialists.

Of particular interest is his later thought, which has been influenced by Freemasonry, the Theosophical Society and the Humanitarian League. It combines socialism with a lifestyle friendly to Nature and animals, with a nutrition with fruits and with an important place for women in it, transforming "socialism" into " salvation socialism". The crowning glory of his proposal is “Alseupolis”, a residential scheme where the urban lifestyle coexists with the country lifestyle.

Plato Drakoulis' ideas were characterized then and today as vague and utopian, while other scholars characterize them as idealistic, altruistic, moralistic, or humanistic. The truth is that his speech refers to pioneering issues that concerned Greek society at the beginning of the last century and seem to concern it even today.