Κοινωνικός έλεγχος, κοινωνική κατασκευή εγκλήματος, υποκουλτούρα, επιρροή κοινού
ΠΕΔΔΕ-Διπλωματική Εργασία
1
94
124
Ο Ferrell και ο Sanders αποτέλεσαν τους κυριότερους εκφραστές της «πολιτισμικής εγκληματολογίας». Η τελευταία επιχειρεί να σκιαγραφήσει τη δημιουργούμενη σύνδεση μεταξύ πολιτισμού και παρεκκλίνουσας συμπεριφοράς, στα πλαίσια της σύγχρονης διάστασης της κοινωνίας. Παρέχει μεταξύ άλλων και τη δυνατότητα εξειδικευμένης έρευνας κι ανάλυσης των «κοινωνικών κατασκευών», που σχετίζονται με «προϊόντα πολιτισμού» και δημιουργούνται εκ των Μέσων Ενημέρωσης και του άτυπου «κοινωνικού ελέγχου» εν γένει. Στα πλαίσια αυτά, στο παρόν πόνημα έγινε απόπειρα να ερευνηθεί η κοινωνική απαξία που ενέχει το ειδικό «ύφος» της «υπο-κουλτούρας» της ελληνικής (τ)ραπ μουσικής σκηνής, όπερ αποτυπώνεται στους στίχους και στα βίντεο των ελληνικών (τ)ραπ μουσικών δημιουργιών. Ειδικότερα, ερευνήθηκε η σύνδεση των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών που διακρίνουν την ελληνική (τ)ραπ μουσική σκηνή με τις «κοινωνικές κατασκευές», που αναδύονται στα πλαίσια του άτυπου «κοινωνικού ελέγχου» της χώρας μας, στον οποίο πρωτοστατούν τα Μέσα Ενημέρωσης.
Το φαινόμενο αυτό είναι άξιο έρευνας κι ανάλυσης, καθότι πιθανή συνέπεια του άτυπου «κοινωνικού ελέγχου» συνιστά η ποινικοποίηση της δημιουργίας και κυκλοφορίας των ως άνω «προϊόντων πολιτισμού». Η ποινικοποίηση, εν είδει λογοκρισίας, εκ των επίσημων φορέων «κοινωνικού ελέγχου» ερείδεται στην αιτιολογία (ratio) πως τα εν λόγω «προϊόντα πολιτισμού» αντιβαίνουν στην «καθεστηκυία τάξη πραγμάτων», όπερ ακολούθως ενστερνίζεται και η δικαστική εξουσία. Στην παρούσα διάσταση της ελληνικής κοινωνίας, πολλάκις εκλαμβάνεται εκ των Μέσων Ενημέρωσης ως αντιβαίνουσα στην κυριαρχία της υφιστάμενης νομοθεσίας και του επίσημου «κοινωνικού ελέγχου» η ελληνική εναλλακτική μορφή μουσικής (τ)ραπ, με αποτέλεσμα να στοχοποιούνται και να περιθωριοποιούνται κοινωνικά οι δημιουργοί των ελληνικών (τ)ραπ μουσικών δημιουργιών.
Απώτερος στόχος του παρόντος πονήματος είναι να αναδειχθεί και να τονιστεί εμφατικά η υφέρπουσα υφιστάμενη σύνδεση, αλληλεπίδραση κι αλληλεξάρτηση μεταξύ επίσημων φορέων «κοινωνικού ελέγχου», νομοθετικής και δικαστικής εξουσίας και Μέσων Ενημέρωσης. Επιπλέον, η συνεπεία αυτής περαιτέρω δημιουργία «κοινωνικών κατασκευών». Τέλος, το γεγονός ότι οι τελευταίες συνιστούν προσπάθεια επηρεασμού του κοινού μέσω της δημιουργίας στερεοτύπων «παρεκκλίνουσας συμπεριφοράς», ικανών να διαμορφώσουν συνειδήσεις.
Ferrell and Sanders have been prominent advocates of "cultural criminology," a field that seeks to outline the evolving connection between culture and deviant behavior within the context of modern societal dimensions. This approach enables specialized research and analysis of "social constructions" related to "cultural products," originating from media and the informal "social control" prevalent in society. Within this framework, this study explores the social stigma associated with the distinctive "style" of the Greek (T)rap music subculture, as reflected in the lyrics and videos of Greek (T)rap music creations.
Specifically, the research investigates the link between the unique characteristics of the Greek (T)rap music scene and the "social constructions" emerging within the informal "social control" of our country, predominantly influenced by the Media. This phenomenon warrants examination and analysis, as the potential consequence of informal "social control" could lead to the criminalization of the creation and circulation of these "cultural products." The justification for this criminalization, akin to censorship, lies in the argument that these cultural products contradict the "established order of things," a viewpoint embraced by both legislative and judicial authorities.
In the current dimension of Greek society, the alternative form of music represented by Greek (T)rap is often perceived by the Media as challenging the supremacy of existing legislation and official "social control," resulting in the social targeting and marginalization of the creators of Greek (T)rap music creations.
The ultimate goal of this study is to emphasize the subtle existing connection, interaction, and interdependence between official agents of "social control," legislative and judicial powers, and the Media. Furthermore, it explores the consequent creation of additional "social constructions." Finally, it underscores that these constructions represent an effort to influence the public by shaping stereotypes of "deviant behavior" capable of molding consciousness.
