Διερεύνηση της Σχέσης Πολιτισμού και Οικονομίας,Η περίπτωση της Ισλαμικής οικονομίας,Πολιτισμικές επιρροές,αλληλεπιδράσεις,χρηματοδοτήσεις και επενδύσεις.Δυναμική και προοπτικές για την ανάπτυξη του πολιτισμού

Investigation of the relationship between culture and economy.The case of the Islamic economy.Cultural influences interactions financing and investment dynamics and prospects for the development of culture (Αγγλική)

  1. MSc thesis
  2. Βουρδαμής, Γεώργιος
  3. Διοίκηση Πολιτισμικών Μονάδων (ΔΠΜ)
  4. 25 Σεπτεμβρίου 2021 [2021-09-25]
  5. Ελληνικά
  6. 114
  7. Ευαγγελόπουλος, Παναγιώτης
  8. Δασκαλοπούλου, Ειρήνη | Γκατζιάς, Γεώργιος
  9. Ισλαμική οικονομία | Islamic economy
  10. 38
  11. 17
  12. Περιέχει διαγράμματα, πίνακες
  13. όχι
    • Το Ισλάμ δεν ανέπτυξε ποτέ μια ξεχωριστή θεωρία πολιτικής ή ηθικής οικονομίας με τον τρόπο που η οικονομική επιστήμη και η ανάλυση εξελίχθηκαν στη δυτική παράδοση. Υπάρχουν λίγοι στοχαστές στο Ισλάμ που έχουν να συζητήσει τα οικονομικά θέματα ως ξεχωριστή επιστήμη. Η δυτική παράδοση οικονομικών, από τον Άνταμ Σμιθ έως τον Μάλθους, τον Ρικάρντο, τον Μιλ και μέχρι τη σύγχρονη εποχή, απλά δεν έχει ισοδύναμο στο βασίλειο του Ισλάμ. Τα ισλαμικά οικονομικά είναι ενσωματωμένα στο ευρύτερο πλαίσιο της νομολογίας των συναλλαγών και στον σχολακιστισμό των ηθικών φιλοσόφων και θεολόγων του Ισλάμ. Καμία από τις βασικές έννοιες της οικονομικής σκέψης - αγορές, η φύση της αξίας, της παραγωγικότητας, της χρησιμότητας, της αποδοτικότητας, της ανάπτυξης, - δεν υπάρχει με τον ίδιο ορισμό ή ακόμη και με ευρεία έννοια. Είναι δύσκολο να κατανοηθούν να μελετηθούν και να κατανοηθούν τα ισλαμικά οικονομικά και η δομή του ισλαμικού χρηματοοικονομικού μηχανισμού μεμονωμένα. σε αντίθεση με τις δυτικές οικονομίες όπου γίνεται με κάποιο βαθμό ευκολίας. Η Ισλαμική Οικονομία διαφέρει ουσιαστικά λόγω των ανθρωπογενών νόμων και συστημάτων στον καθορισμό του οικονομικού προβλήματος. Ενώ το Ισλάμ είναι μια από τις κύριες παγκόσμιες θρησκείες, το πιο σημαντικό είναι ένας πλήρως ολοκληρωμένος τρόπος ζωής, όπου διάφορες αρχές αλληλοσυνδέονται και υπαγορεύονται σε μία πτυχή της. η ισλαμική οικονομία βασίζεται στο κοινωνικοοικονομικό παράδειγμα. Σε αυτήν την προσέγγιση το Ισλάμ θεωρείται σύστημα ηθικής. Ένα από τα σημεία εκκίνησης για την κατανόηση του Ισλάμ και της ισλαμικής οικονομίας, είναι το Κοράνι, όπου δηλώνει ότι η κυριαρχία του κόσμου ανήκει στον Θεό (Αλλάχ) και ως εκ τούτου οι άνθρωποι είναι οι αντιπρόεδροι του (ή οι διαχειριστές) όλων αυτών των κυριαρχιών, είτε φαίνεται ότι κατέχουν κάποιο μέρος αυτών ξεχωριστά, από κοινού ή με άλλο τρόπο. Φυσικά λοιπόν, όλες οι οικονομικές και χρηματοοικονομικές δραστηριότητες που θα επηρεάσουν και θα ρυθμίσουν τη ζωή των ανθρώπων, πρέπει να καθοδηγούνται από αυτήν τη βασική αρχή.Υπάρχουν πολλοί συνεισφέροντες στίχοι που καθοδηγούν και καθορίζουν τις οικονομικές και χρηματοοικονομικές αρχές, για τα ανθρώπινα όντα ως άτομα ή συλλογικά ως κοινωνία ή ως έθνος. Αυτές οι αρχές σχηματίζουν τον ισλαμικό νόμο που είναι γνωστός ως Σαρία (το σώμα του ισλαμικού νόμου που βασίζεται στη θεϊκή καθοδήγηση, όπως δίνεται από το Κοράνι και την Σούνα). Το Ισλάμ δεν ανέπτυξε ποτέ μια ξεχωριστή θεωρία πολιτικής ή ηθικής οικονομίας με τον τρόπο που η οικονομική επιστήμη και η ανάλυση εξελίχθηκαν στη δυτική παράδοση. Υπάρχουν λίγοι στοχαστές στο Ισλάμ που έχουν να συζητήσει τα οικονομικά θέματα ως ξεχωριστή επιστήμη. Η δυτική παράδοση οικονομικών, από τον Άνταμ Σμιθ έως τον Μάλθους, τον Ρικάρντο, τον Μιλ και μέχρι τη σύγχρονη εποχή, απλά δεν έχει ισοδύναμο στο βασίλειο του Ισλάμ. Τα ισλαμικά οικονομικά είναι ενσωματωμένα στο ευρύτερο πλαίσιο της νομολογίας των συναλλαγών και στον σχολακιστισμό των ηθικών φιλοσόφων και θεολόγων του Ισλάμ. Καμία από τις βασικές έννοιες της οικονομικής σκέψης - αγορές, η φύση της αξίας, της παραγωγικότητας, της χρησιμότητας, της αποδοτικότητας, της ανάπτυξης, - δεν υπάρχει με τον ίδιο ορισμό ή ακόμη και με ευρεία έννοια. Είναι δύσκολο να κατανοηθούν να μελετηθούν και να κατανοηθούν τα ισλαμικά οικονομικά και η δομή του ισλαμικού χρηματοοικονομικού μηχανισμού μεμονωμένα. σε αντίθεση με τις δυτικές οικονομίες όπου γίνεται με κάποιο βαθμό ευκολίας. Η Ισλαμική Οικονομία διαφέρει ουσιαστικά λόγω των ανθρωπογενών νόμων και συστημάτων στον καθορισμό του οικονομικού προβλήματος. Ενώ το Ισλάμ είναι μια από τις κύριες παγκόσμιες θρησκείες, το πιο σημαντικό είναι ένας πλήρως ολοκληρωμένος τρόπος ζωής, όπου διάφορες αρχές αλληλοσυνδέονται και υπαγορεύονται σε μία πτυχή της. η ισλαμική οικονομία βασίζεται στο κοινωνικοοικονομικό παράδειγμα. Σε αυτήν την προσέγγιση το Ισλάμ θεωρείται σύστημα ηθικής. Ένα από τα σημεία εκκίνησης για την κατανόηση του Ισλάμ και της ισλαμικής οικονομίας, είναι το Κοράνι, όπου δηλώνει ότι η κυριαρχία του κόσμου ανήκει στον Θεό (Αλλάχ) και ως εκ τούτου οι άνθρωποι είναι οι αντιπρόεδροι του (ή οι διαχειριστές) όλων αυτών των κυριαρχιών, είτε φαίνεται ότι κατέχουν κάποιο μέρος αυτών ξεχωριστά, από κοινού ή με άλλο τρόπο. Φυσικά λοιπόν, όλες οι οικονομικές και χρηματοοικονομικές δραστηριότητες που θα επηρεάσουν και θα ρυθμίσουν τη ζωή των ανθρώπων, πρέπει να καθοδηγούνται από αυτήν τη βασική αρχή.Υπάρχουν πολλοί συνεισφέροντες στίχοι που καθοδηγούν και καθορίζουν τις οικονομικές και χρηματοοικονομικές αρχές, για τα ανθρώπινα όντα ως άτομα ή συλλογικά ως κοινωνία ή ως έθνος. Αυτές οι αρχές σχηματίζουν τον ισλαμικό νόμο που είναι γνωστός ως Σαρία (το σώμα του ισλαμικού νόμου που βασίζεται στη θεϊκή καθοδήγηση, όπως δίνεται από το Κοράνι και την Σούνα).
    • Ιslam has never developed a separate theory of political or moral economics in the way that economics and analysis evolved into the Western tradition. There are few thinkers in Islam who discuss economics as a separate science. The Western tradition of economics, from Adam Smith to Malthus, Ricardo, Mill to the present day, simply has no equivalent in the realm of Islam. Islamic economics is embedded in the broader context of transactional jurisprudence and the scholasticism of the moral philosophers and theologians of Islam. None of the basic concepts of economic thought - markets, the nature of value, productivity, utility, efficiency, growth - exist by the same definition or even in a broad senseIt is difficult to understand and understand Islamic economics and the structure of the Islamic financial mechanism individually. unlike western economies where it is done with some degree of convenience. The Islamic Economy differs substantially due to man-made laws and systems in determining the economic problem. While Islam is one of the major world religions, the most important is a fully integrated way of life, where different principles are interconnected and dictated in one aspect. Islamic economics is based on the socio-economic example. In this approach, Islam is considered a system of ethics. One of the starting points for understanding Islam and the Islamic economy is the Qur'an, which states that the sovereignty of the world belongs to God (Allah) and therefore people are its vice-presidents (or administrators) of all these sovereignty, whether they appear to own some of them separately, jointly or otherwise. Of course, all economic and financial activities that will affect and regulate people's lives must be guided by this basic principle. There are many contributing verses that guide and define the economic and financial principles, for human beings as individuals or collectively as a society or as a nation. These principles form the Islamic law known as Sharia (the body of Islamic law based on divine guidance, as given by the Qur'an and Sunnah).
  15. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.