Το δικαίωμα στην τεκνοθεσία από μη-ετεροφυλόφιλα άτομα

The right to adoption of non-heterosexual individuals (Αγγλική)

  1. MSc thesis
  2. ΖΑΧΑΡΙΟΥΔΑΚΗ, ΣΟΦΙΑ
  3. Διαχείριση Γήρανσης και Χρόνιων Νοσημάτων (ΓΧΝ)
  4. 20 Ιουλίου 2019 [2019-07-20]
  5. Ελληνικά
  6. 53
  7. ΣΚΑΡΒΕΛΗ, ΣΩΤΗΡΙΑ
  8. ΧΛΕΤΣΟΣ, ΜΙΧΑΗΛ | ΣΚΑΡΒΕΛΗ, ΣΩΤΗΡΙΑ
  9. same-sex adoption | τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια | LGBTQI+ rights | δικαιώματα ΛΟΑΤΚΙ+ | children's rights | δικαιώματα του παιδιού
  10. 1
  11. 7
  12. 54
  13. Rainbow Index May 2018 Πίνακας από την ILGA-Europe (The European Region of the International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association) που καταγράφει τα θεσμικά αναγνωρισμένα δικαιώματα των ΛΟΑΤΚΙ ατόμων ανά χώρα της Ευρώπης. Σημειώνονται σχετικές με τα δικαιώματα στην οικογένεια των ΛΟΑΤΚΙ ατόμων πληροφορίες στη δεύτερή του ενότητα (με πορτοκαλί χρώμα). https://www.ilga-europe.org/sites/default/files/Attachments/index_2018_small.pdf Ανακτήθηκε στις 10/05/2019 από: https://www.ilga-europe.org/rainboweurope/2018  
    • Ο σκοπός της διπλωματικής εργασίας είναι ο προβληματισμός και η τοποθέτηση σχετικά με το δικαίωμα στην τεκνοθεσία από μη-ετεροφυλόφυλα άτομα. Αφού γίνεται μια αναδρομή στα διεθνή αλλά και στα ελληνικά δεδομένα σχετικά με τα θεσμικά αναγνωρισμένα δικαιώματα στην οικόγενεια των ΛΟΑΤΚΙ ατόμων, αναπτύσσονται οι βασικοί άξονες γύρω από τους οποίους οφείλει να κινηθεί η συλλογιστική μας, για να τοποθετηθούμε απέναντι στο θέμα του δικαιώματος στην τεκνοθεσία. Από τη μία πλευρά, εξετάζεται η τεκνοθεσία από τη σκοπιά των δικαιωμάτων στην προσωπική και στην οικογενειακή ζωή του ενήλικα ατόμου, κατ΄επέκταση, δε, και από τη σκοπιά της αρχής της ίσης μεταχείρισης. Από την άλλη πλευρά, απόλυτη προτεραιότητα κάθε δικαιώματος και υποχρέωσης, τονίζεται πως είναι ο σεβασμός των δικαιωμάτων του τεκνοθετούμενου παιδιού και η ευημερεία του, σημείο το οποίο επεξηγείται. Σε επόμενο στάδιο, απαριθμίζονται τα επιχειρήματα κατά της τεκνοθεσίας από μη ετεροφυλόφιλα άτομα και ομόφυλα ζευγάρια, τα οποία κατόπιν εξετάζονται σταδιακά βάσει της υπάρχουσας βιβλιογραφίας. Φαίνεται πως τα επιχειρήματα ενάντια στην τεκνοθεσία από μη-ετεροκανονικές οικογένειες στην συντριπτική τους πλειοψηφία δεν επιβεβαιώνονται από τις έρευνες. Δεν προκύπτουν στατιστικά σημαντικές διαφορές στην ανατροφή των παιδιών από ετεροφυλόφιλα σε σχέση με μη-ετεροφυλόφιλα άτομα, ενώ από τη μελέτη μου ανακύπτει ότι τροχοπέδη στην ομαλή ανάπτυξη των παιδιών μπορεί να σταθεί όχι η ίδια η διαφορετικότητα των γονέων, όσο το φαινόμενο της μη-αποδοχής και μη-αναγνώρισης (κοινωνικής και θεσμικής) της διαφορετικότητας των ίδιων και των οικογενειών τους. Τοποθετούμαι, ως εκ τούτου, υπέρ της κοινωνικής και θεσμικής αναγνώρισης της μη-ετεροκανονικής οικογένειας και της τεκνοθεσίας από μη-ετεροφυλόφιλα άτομα, το οποίο από τη μελέτη μου φαίνεται ότι θα είναι προς όφελος τόσο των δικαιωμάτων των παιδιών, όσο και της ορθότερης εφαρμογής της αρχής της ίσης μεταχείρισης.
    • The purpose of the diploma thesis is to reflect and take sides on the issue of the right to adoption of non-heterosexual individuals. After a review of the international and Greek data on the institutionally recognized rights to family of LGBTQI persons, the main axes upon which our reasoning on the right to adoption of non-heterosexual persons should be based are developed. On one side, adoption is examined in the scope of the rights of the (adult) individual, as well as in the scope of the principle of equal treatment. On the other side, the consideration of the rights and the well-being of the adopted child ought to be our absolute priority above all the aforementioned, which is further explained. Followingly, various arguments against adoption by non-heterosexual persons and same-sex couples are listed, which are, hence, individually examined based on my literature review. It seems that the arguments against adoption by non-heteronormative families are not confirmed by research. No statistically significant differences between heterosexual and non-heterosexual persons are revealed as far as the nurturing and upbringing of children are concerned, while it is the non-acceptance and the non-recognition (social and institutional) of the diversity of the parents and their families, rather than the parents’ diversity itself that may prove an obstacle to the appropriate and harmonious children’s upbringing and development. I therefore stand in favour of the social and institutional recognition of the non-heteronormative family and of the adoption by non-heterosexual persons, which, according to my study, seems to prove beneficial as far as both the rights of the children and the application of the principle of equal treatment are concerned.
  15. Items in Apothesis are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.